个有佛缘的人，应该能够成为真正的佛门弟子。佛门弟子都称“师”，从此这李师师便叫王师师。
王师师长到四岁的时候，家里又横遭变故，父亲王寅因犯了官司被关在监狱里，不久便被折磨致死死。师师从此便成了没有人照顾孤儿。也总算是天无绝人之路，年幼无知，无依无靠的师师被娼籍李姥姥收留了，从此便改了姓，成了李师师。
李姥姥本是烟花女子出身，便按这一行的规矩调教李师师，李师师长大后，竟成了色艺双绝的美人。她的名声越来越大，成为所有街坊妓院中最有名的女子，用当时的行话说，是“花魁娘子”。
《东京梦华录》记载：“李师师本角妓也。”所谓“角妓”，乃歌妓。李师师最擅长的是“小唱”。徽宗时期，她的小唱在东京瓦肆独占鳌头，《东京梦华录?京瓦伎艺》云：“崇观以来，在京瓦肆伎艺……小唱李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者。”因李师师所唱多“长短句”，即今之宋词，故与北宋词人多有交往，如张先、秦少游、晏几道、周邦彦等。关系最为密切者，只有周邦彦一人。周邦彦是宋词中的大家，他不光会填词，还精通音律，因此他的词非常受欢迎，常常墨迹未干，就被教坊索了去，妓女们以唱到他填写的新词为荣。他所写的《汴京赋》曾受到神宗、哲宗两代皇帝的喜爱，用一句话说是，“贵人、学士、妓女，皆知美成词为可爱”。可惜当他和李师师相逢时，已经少年不在，是一个六十岁须发皆白的老头了。可这并不影响他们的交往，周邦彦第一次见到李师师的时候，便作了一阙词，描述了词人眼中的美女，这阙词可以看做是李师师的一副肖像，词的名字叫《玉兰儿》：
铅华淡伫新妆束，好风韵，天然异俗。
彼此知名，虽然初见，情分先熟。
炉烟淡淡云屏曲，睡半醒，生香透玉。
赖得相逢，若还虚度、生世不足。
李师师是铅华淡伫，化着淡淡的妆，看起来自然天成，如同出水芙蓉，清新可人。而最让人倾倒的还是是她独特的气质和风韵，这种气质和风韵已经与容貌没有多少关系，那是一种超乎容貌从骨子里渗出来的东西，不是可以随便学来的，如果真要学的话，恐怕也是东施效颦。女人的美在李师师这儿已经被升华成一种境界了。周邦彦的这阙《玉兰儿》不光道出了李师师是位气质美女，还说道“彼此知名，虽然初见，情分先熟”，也就是说，虽然他们一直没有见过彼此的面，但都听说过对方的名声，而且都对对方仰慕已久，其实早已是神交了。这或许是周邦彦的一厢情愿，但后来他们的交往确是很频繁。
话说一个春日的午后，文人骚客周邦彦无所事事，便踱到李师师家里，只见李师师独自坐在窗前，望着窗外的一颗柳树发呆，看见他进来，也不招呼，不过回头用眼睛示意他坐下。这时有小丫头捧过来一杯茶，周邦彦赶紧接过，李师师仍旧望着窗外。换了旁人，遭到这样的冷遇，恐怕会拂袖而去，而周邦彦却不会，这个红粉阵中的情场老手是个很会察言观色抓机会的人，在揣摩女人的心思方面已经到了游刃有余的娴熟境界。只见他慢悠悠地躲到书桌前，笑吟吟地提起李师师常用的那支毛笔，沾满了墨汁，在一张素笺上挥洒了起来，写完后，他得意地捧着那张素笺，用嘴吹了吹，墨迹干了，他才把这素笺捧到李师师面前，谦虚地说：“李姑娘，老夫刚才进门看到姑娘的神态有所感，随便涂鸦一首，还请姑娘指教！”李师师这才回过头，接过素笺，只见上面有几行清丽遒劲的字，写道：
眉共春山争秀，可怜长皱。
莫将清泪湿花枝，恐花也如人瘦。
清润玉箫闲久，知音稀有。
欲知日日依栏愁，但问取亭前柳。
其实，女人在寂寞的时候，她的芳心是最容易被男人趁虚而入地撞开的。周邦彦这个情场老手当然知道这其中的奥妙所在，所以在李师师一个人寂寞而且略显一点轻愁的时候，他便抓住时机，孔雀开屏般地在李师师面前一展自己的才华，用他的底蕴开始撞击李师师的心门，李师师的一颗芳心顿时就被周邦彦这家伙给撞开咯……
李师师看了周邦彦为她填写的这首词令后，浅愁的容颜顿时生出笑意，道：“好一阙《洛阳春》，先生的词自然是好的，可我一介风尘女子，怎可和先生攀为知己，先生真是太抬举我了。”
这周邦彦不光是词林大家，更是风月场中的老手，顺势说道：“姑娘何必过谦，姑娘的容貌才艺不光是在京城独一无二，恐怕普天下也是少有。能一睹姑娘容颜，老夫已感荣幸，更蒙姑娘不弃，肯与我交往，周某真是三生有幸啊！”
李师师一时间红了脸，娇声说道：“先生快别这么说，我可当不起，京城里谁不知道先生的词是独此一家，姐妹们谁不想一睹先生的新词？”
周邦彦连说“姑娘谬赞”，话锋一转，又说道：“姑娘刚才似有心事，不妨讲出来，老夫或可为姑娘分解一二。”
李师师的芳心既然已经被周邦彦撞开了，当然也就不再设防了，就悠悠叹了一口气
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