史上的强盗山贼不计其数，大部分被剿灭被吞并，连有就淹没在历史的长河中，真正落得个好下场的，一只手都数得过来，透过历史看本质，虽然有些是被故意篡改的，但大部分还是真实的。
要说强盗响马们最大的期望是什么，就是落得个好果，太太平平的老死。
杨屯响马的创始人杨大拿，曾经有过这样一段话流传下来。
“当俺他***决定做一个强盗的时候，俺被自己的勇敢和懦弱同时吓的够呛！
俺没文化，可俺知道，当响马是人学，是人在学，是学做人！
别瞧不起响马这个行当，那些写文的文人，写诗的诗人，唱戏的戏子，念经的和尚，做法的道士，和咱们都是一丘之貉！因为俺们都是企图用自己各自的手段，去概括时代，深挖人性，清理大家伙思维，说白了就是强迫老百姓按着咱们的想法走，这种人这种做法都他娘是强盗，都是同行！
政治，当皇帝，当魁首，当骗子头也都他娘的一样是人学，学治人，治学人！
很多历史大拿，比如诸葛亮宋江啥的，宁愿在文学作品中留名而不愿在历史资料上留名，历史是胜利者书写的，是胜利者的小弟为主子脸上贴金改写的，而文学作品只记载英雄。
他们都想做英雄，我们都想做英雄，谁***不想做英雄？
明史俺只看了个开头，水浒俺也只读到宋江那货去打方腊，这让俺看到伟大的时代，伟大的强盗响马们！
那些没当过强盗的人，站不到那个位置上的人，就别唧唧歪歪的以为强盗都是一帮杀胚，老实说，每个强盗在内心深处，都是想被招安的！
因为强盗毕竟是强盗。俺们的精神永远在漂泊，居无定所，寻求认同，说白了，杀得狠，抢得凶。那都是给人看地，好让当权者有朝一日能兴起一个念头。
嘿！这帮跳梁山贼，剿灭麻烦，不如招安后牵回来看家吧。
招安，看你怎么看他了，你认为他是贬义的，他就是；你认为他不是，他就不是！
什么是响马山贼式的精神漂泊？
***。这就是！”
杨双的太爷爷，看了这段自己主义的话语，而且又赶上了好时代。所以从一个堂堂响马魁首，变成了赵尚志将军地马夫，所以最后才落得个老死而终。
可以说，杨家历代直系，包括当代的杨双在内，都是自己主义者。
自己主义者不同于自由主义者，自由主义者永远停留在思想上，或者说嘴上。
理论、演说、地下写作、煽动革命……但哪个国家有胆量让自由主义者掌权把玩政治？让民主主义趋近于无政府主义？
自由主义者说得好听是启蒙，说得悲观就是炮灰！他们总是在总结失败的教训。渴望成功却求不得。他们是唯一以失败来证明真理的一群人。
道德理想国的覆灭。
一次又一次的在重演，自由主义者一代比一代更悲哀！
而自己主义者却不一样，鲁迅、马克思、包括当朝太祖他老人家，都是自己主义者。
力量不够强大的时候，所以做了强盗，当逻辑足够压倒一切的时候，所以成了英雄！这两点，所有地自己主义着。都在身体力行的奉行着。
（以上是俺有感而发，大家看过，忘了，就好）
杨双当然不可能是个例外，要不他东折腾西折腾是为了什么？
说到享福，他光靠着娃娃亲的犹太老婆，就能像种猪似地吃喝一辈子了，说到名，那天在电视台，不用楚文斌露面。他亲自上阵露脸，也能赚回一世的美名。说到利，那笔百多亿的款子都不用缴，早早的偷跑到国外，那个国家不欢迎这样的财主？提供政治避难都不算个事。为什么他还要死气败咧的留在国内甘受这份罪？
就是为了罗卫道所说的那位老爷子，有朝一日能说出1 6 小说网.电脑站类似射泥捂嘴这样一句话来。
向当权者低头，寻求认可与认同，这与奴性懦弱没有任何关系，世代响马魁首的气势摆在那里，奴性这种东西搭不上边，懦弱的话更不会有杨屯响马地存在。
这叫识时务，当社会体制发展到了当今这种高度，一切有所图谋的私人武装都是渣，基本没有群众基础和发展空间，即使有一两个异军突起的，也是属于随时会被剿灭的那一类。
有几个武装组织能被国家认可的？真以为拉登大叔不想被招安，他那是干的事情太大对头太壮，没得国家敢招他。真以为阿达喇嘛没动过想坐下来好好跟政府谈谈的心思？那是西藏平过乱的老爷子看他不上，不爱搭理他！就连阿达自己地手下，现在见他面也不跪，随便的鞠躬了事，所以没几年活头的阿达喇嘛才破罐子破摔，跑国外到处作秀撩骚的。
现在有这种千载难逢的机会，人家老爷子都按下手电筒上的电门了，杨双怎么可能不顺着那道光柱往上爬？摔死了也得爬，不爬当场就得死。
“我跟你走。”杨双将95突随手扔到了地上，翻出两只手腕，朝罗卫道
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