体主义和社团主义的结晶。”凯茜沉思一下说：“听起来像是广西的李、黄、白体系”朱家骅笑到：“差不多，既镇压各种、无政府主义的暴乱，也反对大地主和资本家的压迫，强调道德、精神和集体的作用，发展军事工业和全民军事体制，简单地说，就是集体主义和军事主义，一种思想。”凯茜说：“那么基督教温和派呢”朱家骅说：“无论是社会主义还是温和主义，现在都解决不了社会问题。德国人已经忍受十多年的战败混乱，选择集体主义是可能的。”凯茜说：“这个卢道夫希特勒，肯定是一个孙逸仙式的鼓动家他要说服大众放弃社会主义和温和主义，跟着他”朱家骅说：“德国是一个理性的民族，也是一个讲究纪律和秩序的民族，他们再仔细思考以后，是完全可能选择卢道夫。”凯茜叹到：“如果李、黄、白的广西，民众有德国人的素质的话，他们就能够成事了。”朱家骅说：“他们已经从排长成长为半个中国的实际力量。如果他们不放弃，他们可以一路打到北京。民众是最容易选择对他们承诺最好的人。”凯茜说：“也是拖了他们的后腿。”朱家骅说：“是的。他们得回头处理俞作柏、李明瑞的问题，还要与唐生智、蒋介石的势力争斗。卢道夫的问题，似乎比李、黄、白要简单。他们的人民有理性，国家没有中国这么大，不会这么费力气地打来打去，也没有这么多的反对势力。”凯茜说：“嗯，明白了。李、黄、白生在中国，也是一种悲哀。”朱家骅说：“关键是老北洋一样的兴登堡将军国防军。而且国防军也很有可能选择支持他卢道夫，因为他们能够解决社会问题。”凯茜说：“这是一个什么世界呢总是发生相似的事情。”
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