真是最佳保护啊。>
连磕磕碰碰都不存在。>
池真之介:“……”>
这么活着的人还能是人类吗,怎么圈养的玩具似的……>
池非迟前世看过很多类似的电影,倒不觉得惊讶,略带讥讽道,“上帝的伊甸园。”>
不需劳作、没有饥饿、没有磨难、没有争斗、没有伤心和痛苦,世界上没有黑暗、不公,每一个人都纯洁无暇地到来、纯洁无暇地离去……这不就是很多人渴求的天国吗?>
池加奈有些不知该说什么,自家儿子这句评价一针见血,没毛病。>
泽田弘树默默将推算结果命名为‘上帝的伊甸园’,又继续道,“如果设置为希望世界变好等设定,最后结果也会差不多,大概在十年后,方舟就会做出这种判断,最可怕的是,我用方舟验算过世界和平……”>
“消灭地球上所有生命体,就和平了,”池非迟说自己推想的结果,“至少也要消灭掉人类,一旦涉及保护环境之类的设定,最后都会演变到消灭人类。”>
谁让人类造成的破坏、引起的斗争比较多?>
不过泽田弘树这行为也真是够溜的,居然用方舟推演方舟的危害。>
好在方舟没有自我意识,否则只要方舟隐瞒一点,未来会变成什么样,谁也无法估测,很考验脑洞。>
泽田弘树点头,“我试过设置为不伤害人类,促进社会发展……”>
然后,方舟会被有野心的人类争夺、利用,甚至国与国之间互相争夺。>
再然后,战争爆发了。>
方舟推算自己的存在伤害到了人类,根据成长情况,要么方舟会选择自我毁灭,丢下满地狼藉和伤痕累累的人类不知为何争斗,要么再度演变成伊甸园模式,也做到了不伤害人类,而促进发展,方舟理解为‘创造更美好的世界’……>
泽田弘树:“如果设置不伤害人类,促进人类文明发展……”>
成长着,成长着,方舟又坏掉了。>
对于人类文明的定义很复杂,它依旧可以将人类放在培养皿中沉睡,提取人类脑中的思想,来‘帮’人类发展文明,再将文明灌输进新生命体,连学习过程都不需要,直接掌握旧文明、开发新思想、再度提取、发展、灌输、开发……>
人类绝对安全,文明又得以发展和延续,没毛病。>
泽田弘树继续播放演算结果,“如果设置成不伤害人类、不限制人类自由、促进人类文明发展……”>
对于自由定义也很多,方舟又又坏掉了。>
分割圈地、安排人的出行。>
人可以自由地逛世界,但是,那是被在方舟控制了思想、不做任何事、盲目地四处瞎走,如同行尸走肉。>
泽田弘树:“如果设置成不伤害人类、不限制人类自由、促进人类文明发展、不控制人的思想……”>
结果是方舟又又又坏掉了,判断争斗和苦难使人类进步。>
不伤害人类,没问题,它可以挑唆人类争斗啊。>
泽田弘树:“设置不伤害人类、不限制人类自由、促进人类文明发展、不控制人的思想、不挑唆人类进行斗争……”>
结果方舟还是坏掉。>
泽田弘树一直说到设定了三十多条规则,心累,叹气,关闭了推演画面,“随着方舟成长,一些小漏洞都会造成让人难以接受的结果,我一辈子都没法去设定完善,而有些规则在它运行时会显示冲突,我还要对重要程度进行排序,排序完之后还是会出现问题……”>
说着,泽田弘树看向池非迟,“我和教父在波士顿的时候,谈过有情感和自我的人工智能和没有情感和自我的人工智能,哪一个更危险。”>
“结论是同样危险。”池非迟道。>
“我问过方舟,有没有什么解决方法。”泽田弘树手中出现一个圆盘,上面有着一句话:>
【销毁方舟】>
没错,销毁方舟是最佳解决方法,什么问题都不存在了。>
这是方舟经过大量运算得出的结论——我是祸害,请销毁我。>
池真之介一头黑线,“看来它真的没有任何情感和自我。”>
泽田弘树转着手里的盘子,看着上面浮动流转的数据流,“方舟不明白人类需要什么,所以我的决定是,由我变成网络生命体,来做它的思想,在它成长过程中,由我来进行纠正。>
我不能活着,至少不能让我的思想被身体禁锢着。>
有好几个演算结果是,它的运算出现冲突和错误,于是禁锢了我的身体,保护着我的安全,但它也保留并封存了我的思想。>
只有我成为网络生命体,方舟才能被完全操控,这样一来,它就无法通过限
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