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第七百五十六、佛界喜怒(2/3)

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让茶水腾腾蒸汽从茶杯冒出,显然一种说不出的神秘。

看到王文修淡定从容的样子,想到他刚才的悟性,梅守越来越佩服。

难道,王文修受到小圣人影响,才有这种悟性吗,梅守不禁胡思乱想。

王文修淡淡一笑,轻轻问道:“他们为何没有悟性呢?”

“他们为何没有悟到,让不才想想。”梅守不禁挠了挠头,陷入沉思之中。

他喝茶一口,目光不知不觉向着在场的僧侣望去,希望从这些得道高僧得出答案。

水晶菩萨似乎有无穷魔力,那些僧侣不停报价,拼命想与水晶菩萨结缘。

“都说佛在心里,善行天下,”梅守一边望着僧侣,一边念道,“可是这些僧侣为何如此执着水晶菩萨呢?”

“能够做到佛在心里,善行天下,毕竟乃是少数有修行而又有悟性之人。而大多数人,其实还是看到真真正正的佛像,心里才能安心下来。”王文修一边喝茶,一边回答,“心佛乃是虚佛,佛像乃是实佛。”

“虚佛,实佛?”梅守拱手一礼,佩服不已,“不才又受教一些,谢谢子养。”

“这个不是老夫所说,乃是小圣人所说。”王文修摇摇头,“所以才制作这个水晶菩萨出来。”

果然是受到小圣人的影响,看来小圣人实在是天才,竟然影响王文修这种知天命之人,梅守不禁想到。

“心佛,佛心?”梅守想了想,想用君子与佛心之人比较:“遮莫这个与君子一样,能够做到君子的,毕竟是少数,大多数人只是普通人而已,人也有七情六欲。”

“然也,”王文修此时赞同梅守的说法,“君子与小人毕竟是少数,普通人占多数。正是君子少数,才显得珍贵。”

“佛在心中坐,观音看自身!”梅守不禁想起一个大师的现场说法,不禁把此话念了出来,“修身在于修行,修心在于修德!佛魔在于一念心,一念成佛,一念成魔!修心得清静,无争无念无利无功名。”

“儒家讲究是修身养性治国平天下。”王文修点点头,说出自己想法,“释家讲究是悟性,但是释家也要求修炼。两者既有相同,也有区别。儒家是以修身为主,悟性为辅;释家以悟性为主,修身为辅。”

“果然是君子,能够说出一番如此高深之道理。”梅守佩服不已,对着拱手一礼,“那请问佛祖的弟子,为何没有迦叶那种拈花一笑的悟性呢?”

能够得到这个结论,是否又是受到小圣人影响呢?

“什么君子,老夫就是一个普普通通的俗人,只不过痴长几岁而已。”王文修摇摇头,一边还手,一边苦笑,“至于佛祖没有悟性的弟子,那是因为他们着相了。”

“没有悟性,就是着相?”梅守不禁陷入沉思之中,手里的茶杯忘记放下。

直至他感觉手里越来越沉重,才发现自己忘记把茶杯放在案几上面,不禁尴尬一笑,才把茶杯放在案几上面。

王文修轻轻地啜茶一口,放下茶杯,从容地说道:“有了悟性,就有了拈花一笑,这是佛教之快乐。没有悟性,还在着相之中,这是佛教的痛苦。”

“拈花一笑,佛教快乐;着相之中,佛教痛苦。”梅守恍然大悟,对着王文修拱手一礼,“不才受教,如此多谢。”

此话是你自己领悟,还是受到小圣人启发呢?梅守一边说话,一边不禁想着此事。

“老夫想了几十年,才得出这个结论,”王文修捋了捋有几根白须的胡子,一边还礼,一边苦笑不已,“老夫不过痴长几岁,汝如果在老夫这个年齿,同样可以得出此结论。”

“错也,子养乃是有心之人,乃是有缘之人,才能有如此悟性。”原来是你自己悟性,梅守心里尴尬不已。

他此时终于放下成见,又是敬佩不已拱手一礼,“子养不但是君子,又有悟性,看来与佛祖有缘。”

“老夫乃是俗人一枚,只适合红尘之中。缘份吗,乃是这些大师们。”王文修放下手里茶杯,扫视僧侣一眼,淡淡一笑。

“听君一席话,胜读十年书。”梅守摇摇头,口气越来越佩服,“子养虽然没有袈裟,却胜似袈裟;虽然没有念佛经,更胜似佛经。如果非常给子养一个结论,子养乃是一个有佛心事心佛之人。”

说完,梅守从座位站了起来,来到王文修对面,对着他恭恭敬敬一礼。

王文修急忙闪开,口里依然说道:“老夫真的是俗人一枚,留在人世之中吃喝结婚生子,当族长做官员,非释家弟子。”

“酒肉穿肠过,佛在心头坐。”梅守又是恭恭敬敬一礼,心里更加佩服,脸上正色说道。

“老夫只是对释家有所感悟而已,”王文修摇摇头,一边还礼,一边觉得小圣人说得有理,“有佛之人非披袈裟,披袈裟也未必是佛门弟子!”

这个不是指着和尚骂秃驴吗?要知道现在大部分都是僧侣。

梅守万万没有料到,一个极有悟性的君子,竟然说出此话出来。

遮莫王文修境界
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