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第一百四十一节 兼容并包(1/2)

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所有人都走了,吕公一个人待在密室,神情复杂。

真的是杂家吗?一个已经消亡的学派,有人能自行领悟?

他不敢相信,却不能不去相信。

是了。他记起祭酒刚刚回来的时候,告诉他的周游经历,上古诗道跟杂家一样,已经消亡,可祭酒周游天下期间,竟然碰到了一些修行诗道的通道,虽然境界修为很差,但却继承了上古诗道。

也许,杂家也跟诗道一样,虽然消亡,却在一些隐秘的角落中残存。

那个叫刘知易的才子,或许自己都不知道,但他却因某些机缘,领悟了杂家的真谛。

深吸一口气,吕公还是不敢相信。但这件事,信不信,都值得他去试一试。

……

一连三天,刘知易严格按照自己的修行计划进行修炼。晨起,打拳练武,吐纳医家真气。上午去炉亭温习功课,学习各种各样的疑难杂症,普通病症,他早就能对付了。下午,参悟道家,同时修行法家。

刘知易开始尝试真正的兼修,各家兼修的方法,他都在各家书库中学到了。儒道最牛,通过易经推演之法,可以用儒家真气催发各家术法,是兼修小达人。法家最刚,用律令真言,强行让法家真气驱动各家术法。不同的方式,效果截然不同,儒家柔和,虽然能模拟百家之术,可不够纯粹,效果打了折扣。法家则对某些术法能够完美模拟,可对有的术法则完全不能模拟,泾渭分明。

道家是最特殊的,道家真气就是一团纯净无暇的真气,用来驱动各家术法效果都不会差。只可惜刘知易体内一缕道家真气,细若游丝,相比其他家真气,连秀才境界都没有,连最基本的法术都用不出来。

刘知易的尝试,主要是以法家真气为根基,兼修医家。他发现,法家真气按照医家行气路线运行,模拟医家术法,在某些术法上,效果奇佳。医家术法不多,比如用来促进药效吸收的医术《消化》,通过医家真气刺激,让人体对药物吸收效果增加;还有加快伤势恢复的《活血》,通过控制和刺激血液流动,加快伤患处的生长。这些医术,法家竟然都无法模拟。还有一些医术,比如用来杀灭肉眼看不见的细菌、病毒的《解厄》,用来帮人体祛除毒物的《排毒》,法家真气模拟的效果几乎跟医家真气没有区别。

难怪法家高手最喜欢兼修医家,法家堂堂刚正之气,天然对邪魅有压制作用。

刘知易还做了一些另类的尝试,比如尝试用法家真气兼修道家,结果险些将道心摧毁,道家真气存于丹田。如果不是专门切换成道家身份,根本感受不到这团真气。刘知易以法家身份,将法家真气灌注丹田,静心沉思,试图坐忘。结果坐忘意境之下的那种宁静、逍遥的自在精神中顿时浸染上了一丝法家刚直意志。根本无法入定不说,切换成道家身份,也无法祛除这股意念,几乎无法坐忘。花费了几个时辰,才将这丝意志磨灭。

这让刘知易明白,兼修似乎是一条自上而下的链条的,百家之祖道家的真气可以运转百家功法术,但百家真气很难逆转模拟道家真气。除非打算专修道家,彻底废弃百家修为,将真气反本还原。这样的秘术,听说也是有的,只是刘知易没找到。不知道藏在哪家书库。

倒是用法家兼修儒家,有一些不一样的收获。用法家真气运转儒家经脉路线,最后凝聚于眉心之处,儒家真气起于眉心,沿着脊椎上下,中正平和。切换成儒家之后,竟然有法家刚直意志存留眉心印堂穴,结果这倒意志跟儒家真气并不是特别冲突,反而很容易融合。刘知易也不知道是因为儒家真气中正平和,还是法家真气与儒家渊源太深,或者有其他的因素,比如他的个人因素。

总之刘知易发现,他能用法家真气兼修儒家。这在整个太学大概都是异类,因为没人去这么兼修。兼修的目的,无非是运用别家的术法,可儒家无术,从来只有儒家兼修别家,根本没人兼修儒家。

刘知易自己都不知道这么做有什么用,唯一的好处是,发现儒家真气在强大法家真气的灌注之下,进步飞快,短短几日,从秀才境界就冲击到了举人境界。只是刘知易的儒家真气,有些变了味道,别人是中正平和,他是中正刚直。

每天除了修炼,只有在官厨吃饭的时候,才会离开炉亭或者宿舍。

一连三天,刘知易在官厨吃饭的时候,都碰到了一个老人。老人五十岁左右年纪,面向富态柔和,一副看惯了世事变化的气质,让人一下子就记住了。刘知易发现,这老人每次吃饭都暗中盯着他。一开始他不以为意,他现在风头太盛,关注他的人太多。老人每天也只是看看他,并不打扰,他也就不在意。第三天的时候,突然他正在用餐,老人端着一个碗走过来。

这就是有事了!

刘知易也不免好奇,不等老人开口,先发问道:“老人家,你找我有事?”

刘知易很慎重,太学里不可能出现普通人,这老人观察了他三天,这时候找上来,人不是简单的人,事肯定也不是简单的事儿。

老者笑道:“有几个问题,想请教小友。
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