“和帕泰拉先生在打招呼的是戈亚蒂·黛维，原来是杰坡尔土邦的公主，年轻时曾被称为印度最美丽的女人，现在是一家钻石珠宝公司的老板，打着王室的旗号，到处赚暴发户的钱。”
南易端着酒杯看着阿克谢的方向说道“跟我说说这些王子、公主里面的代表性人物。”
“代表性人物有不少，在印度独立前，565个大小王公控制着印度1/3的土地，他们有生杀大权，拥有大量财富，生活穷奢极侈。
1970年后，王公特权被剥夺，王公的资产多被充公，所谓王公贵族的时代在印度就结束了。
现在，王室后裔的生活也变化万千，有人穷困潦倒，有人叱咤政坛，有人成了宝莱坞的超级偶像。
多数王族已经衰落，脑筋稍微灵活些的，就利用先祖的宫殿和名号，赚游客的钱，比如拉贾斯坦邦境内，以宫殿为主的旅游景点，都是王室后人在经营。
但也有很多王公后裔因为放不下王族身份，宁可挨饿也不肯工作，境况十分凄凉。
在德里的偏远郊区，有一座百年老木屋，走进木屋，你会看到鸽子在手工雕刻的木梁间飞来飞去，一个中年妇人坐在发霉的波斯地毯上，在黑暗中冥思。
她就是萨金娜公主，她的家族曾统治着印度中部大片疆域，祖先的宫殿现在已经变成了一堆乱石，萨金娜现在的家在树林深处，是父辈当年狩猎时歇脚和放杂物的木屋，那里没有门，没有水电，黑霉爬满墙壁，房盖上杂草丛生。
但萨金娜依然是个公主，从小大人就这么教育她和兄弟姐妹，他们高贵的血统不会因为贫穷而降低，他们无法面对现实社会。
萨金娜并不是特例，很多皇室后代有着与其相同的处境，他们先是失去了特权和领地，接着又失去了政府的补贴，为了维持生计，他们卖掉成箱的珠宝，劳斯莱斯汽车和古董猎枪。
在父辈统治过的地区，他们或许还有些影响力，但在大城市，根本没人知道他们是谁，很多王公后裔无法接受这个现实，因此虽然接受过高等教育，他们却宁可放弃前途，回到老家过起半王室的生活，就是为了走在大街上能有人称他们陛下。
高傲和贫困令旧日王公贵族无所适从，萨金娜公主和她哥哥里亚兹王子一直独身，他们从不看报纸和电视，甚至很少走出木屋。
兄妹俩不相信任何人，嘲笑平民是下等人，除非迫不得已很少跟下人说话，对他们来说，世界被清楚地分成两半——王族和非王族，有钱与否都无法改变这个界定。
惟一与他们相伴的是几条巨大的马斯蒂夫犬和几件卖剩下的古董。
尽管经济几乎无法维持，萨金娜和里亚兹也不打算工作，里亚兹曾经说过‘我们不想跟下人打交道，如果我先死去，萨金娜公主会毫不犹豫地了断，她是个有勇气的人，但我没有勇气，如果她先死，我真不知道该怎么办。’
‘平民只满足于平凡的生活，生为平民不是他们的过失，但是甘愿平凡是一种罪。我们不会向任何人求助，我母亲威勒雅特公主致死也没得到任何人的帮助。’这话是萨金娜说的。
威勒雅特已经去世，在其生前，萨金娜和里亚兹一直称她为陛下，而从未叫过她妈妈；威勒雅特也从未叫过儿女们的名字，向来用公主和王子称呼他们。
1975年，威勒雅特带着儿子女儿、5个佣人和12条爱犬，强行闯进新德里火车站，他们在那里一住就是9年，先是在站台上安营扎寨，接着搬进了候车厅，直到政府不得不答应她的要求，把她祖辈的一处宫殿还给了她。
但威勒雅特很快发现，所谓的宫殿不过是间简陋的狩猎房。她觉得受了极大的侮辱，最终选择了自我了断。”
说着朴雅卡叹了口气，好像非常有感触。
南易却是想着这些没落的土王后代其实应该有点用处，只要他们的身份还有人认。
“当然，也有少部分王室后代在现代社会找到了新的平衡，甚至进入政坛，其中最富盛名的就是前瓜廖尔土邦王的后裔辛迪亚家族。
如今的政坛活跃着不少辛迪亚家族的人，最著名的是老瓜廖尔土邦王的妻子维杰亚·拉杰·辛迪亚，以及他的儿子、女儿。
维杰亚·拉杰·辛迪亚1919年出生在一个被流放的尼泊尔王室家庭，受过大学教育后，于1941年嫁给了当时的瓜廖尔土邦王，生育了一儿四女。
维杰亚1957年走入政坛，作为国大党候选人成功从中央邦获选为议员，此后又五次当选议员；1967年，维杰亚退出国大党，加入人民党，并担任人民党高级领袖。
维杰亚的子女中更不乏成功的政治人士，她的儿子、女儿都在往上爬升，不远的将来应该能走到比较高的位子。
曼苏尔·阿里·汗·帕透迪是在1952年11岁时继承了已故第八任王公的头衔，这位王公在印度的知名度很高。
曼苏尔毕业于牛津大学，曾经是板球国手，曾担任印度国家板球队的队长，印度人对于板球的疯狂和痴迷绝
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