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第704章 人猿部的由来(1/2)

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猿首一声令下,人猿部全体出动,齐齐攀援上树,进了自己的巢穴收拾东西去了。

看他们的速度,竟然不比猴子慢上多少。

“这么容易就要走了?”木风多少有些不适应。

虽然这个结果是他想要的,但他没想到这么快!

不止是他,就连一旁的火龙、朔风等人都面露吃惊之色。

“大酋长!”朔风凑到木风身边,“不会有假吧?”

他说这话的时候丝毫没有避讳猿首,自然也有在看他反应的意思。

猿首神色不变,似猜出木风可能怀疑,郑重说道:“神使大人,您不用担心。我人猿部时代信奉那图鲁神,谨遵那图鲁神的指引等候您的到来!”

似怕木风不信,猿首赶忙说道:“对了,我可以带您去见那图鲁神!”

“去见那图鲁神?”木风一惊,“他还活着?”

一瞬间他想到了一种荒诞可能:“该不会这个世界真有神吧?”

猿首却是神色黯淡地说:“上一代的那图鲁神逝去之后,我们就将老一代的那图鲁神葬天了!”

“上一代?葬天?老一代?”木风心底疑惑不已。

这时,系统忽然提示:“始祖人猿崇拜部落,人猿进化而来,图腾信仰为人猿,也就是最初的那图鲁神。后人猿进化成人,身体特征趋于本能居于树上,也保留了人猿的天性,对于大地上的危险极为厌恶,对于天上的存在是既敬畏,又憧憬!”

“嗯?”木风心底疑惑,不解为何系统这个时候解释这些。

但紧接着系统再次解释:“人猿进化成人之后,每逢部落内有人做出影响部落的大事就会被称为那图鲁神,在新的那图鲁神产生之前,他们是不会将老一代的那图鲁神葬天的。”

“大事,葬天?”木风疑惑。

“比如在树上制造巢穴,制造梭枪,任何一件事做成了,都可以成为那图鲁神。”系统解释,“他们所谓的葬天是将老一辈的那图鲁神奉献于天,祈求天与神保佑他们!

至于神使则是那图鲁神在死前为部落‘预言’下一位给部落带来变化的人的特征。”

“嘿!”木风这下算是明白了。

那图鲁神是死后人猿部的人追封的称号——典型的活人追封死人,跟皇帝追封前一任皇帝庙号差不多。

而神使是活着的最为智慧的人,能给部落带来变化的人。

至于能否“成神”则完全看上一代那图鲁神列出的指引他能否完成,又或者是人猿部的全体族人是否认可。

只是人猿部上一代的那图鲁神的“指引”有点狠,要求也很高:通晓武器、治疗跟驭兽术。

这样的人只怕是大部落也没有!

“也不知道上一任那图鲁神是什么想法,想让自己成为绝响,还是真的给人猿部严格定下最高领导人的标准,为了人猿部好。”木风暗自摇头,心道,“看来具备这个标准的目前貌似也就是我了!”

这人猿部虽小,没有确切的图腾信仰,但以“那图鲁神”的信仰来说还是要比一般的图腾信仰更为务实一点的——即对部落有大用的人才会被奉为神。

至于“葬天”应该就是把死去的“神”放到山顶或者是树上,然后任风吹日晒雨淋,又或者是兽撕鹰啄。

这一点跟前世的藏民所行的天葬差不多。

但他最感兴趣的是那图鲁神不专指哪一人,而是对部落有特殊贡献的人。

这就跟他前世接触的古华夏上古文明很相像了。

即在传说中是一人名字的,实际上极有可能是一部名称、首领的称呼或者是官职。

如南方三苗地的祝融部,羲娲时期的五正各神等,都是这种称谓方式。

再如传说中的共工怒装不周山,实际上有研究表明是有部落名为共工,又或者是部落首领共工带领族人反对娲皇治权,冲上了代表王权的不周山,砍倒了象征王权至高无上地位的天齐建木。

说白了,就是部落叛乱。

至于后来的洪水泛滥,是因为山顶树立的天齐建木被砍断了,八方准绳倾倒,无法观测天象,更无法预测四时天灾,这才在面对大洪水的时候手足无措……

当然,这些都只是圈内一部分学者的观点,还有其他结合西方传说得出的更为离谱的说法。

木风了解这些之后这才对眼前人猿部的那图鲁神产生了兴趣。

他想看看。

于是他点头说道:“好!”

猿首兴奋不已。

他赶忙带着木风来到他们供奉神的地方:一棵大树的树洞里,正端坐着一各死去不知道多少年的人。

与其说是人,倒不如说是干尸。

这干尸上面皮包骨头,没有一处丰腴,显然也与人猿部的人整体偏瘦有关系。

除此以外,这具干尸浑身毛发浓密,看上去活脱就像是一只长毛猴子。

这也恰恰印证了系统所说的这些人是人猿进化而来,且信奉
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