“平等，当为人人平等，当废除农奴制度。在过去的时代，因为耕地众多，需要农奴耕作；可现在有了蒸汽拖拉机，一个农奴的工作量相当于过去一百个农奴的工作量。在庄园当中，已经不需要如此多的农奴了！”
“我估算了一下，养一个农奴，需要消耗粮食，肉类，还有各种奶酪等等，都是巨大的。在某种程度上，农奴成为负资产，最好解放农奴减轻贵族的负担！”
“很多贵族回家去计算一下，畜养农奴会成为赔钱的买卖！”
副院长演讲着，讲述着民主、自由、平等、博爱等等观念。
民主，涉及了君主立宪制，本来是限制君主权力。
可在这位副院长口中，却是变为了减轻君王负担。
君王很忙碌的，皇帝业务多。
如秦始皇那样每天批改奏折，批阅到晚上上十二点；如朱元璋、雍正那样的劳模皇帝，干着零零七工作的皇帝太少太少了。
很多皇帝都是享受来的，泡美女可以，开舞会可以，游乐可以，可从事九九七，每天工作十二小时，十年如一日，没有一丝间断停息，几乎是不可能。
因为皇帝精力有限，业务能力有限，必然要让渡一部分权力给臣子。
必然导致君主立宪的出现，这是历史的必然。
除非每个皇帝，都能如秦始皇那样威望大，还有勤政，才能避免君主立宪的出现。
当然，君主立宪制下，君王的权力必然缩小，可真以为君王没有丝毫权力，成为吉祥物，成为牌坊的，只能是脑袋二傻。
自由，主要是限制贵族权力。
本来这对贵族不友好，可在他巧舌如簧下，限制贵族权力是为了保护贵族，因为无法承受权力带来的义务。
平等，主要是解放农奴。
解放农奴，对于贵族而言不友好。
可在这位副院长的巧舌如簧下，机械耕作导致农业产量提升，对于农奴的需求量减少了，很多农奴成为多余的人口，成为负资产。
以解放农奴为借口，可减轻身上的负资产。
这位副院长一本正经的胡说八道，可偏偏很有道理。
在座位上，很多贵族纷纷点头。
觉得民主，自由，平等等等，对于贵族大有好处。
“老师，你怎么看？”
苏明问着。
伊拉贝莎也是贵族出生，家族在不断没落着，资产在不断缩水着，属于没落的贵族，可即便是没落了，也有十个庄园，大约是三千多农奴。
伊拉贝莎点头道：“其他的不好说，可在我的庄园当中，农奴的确成为负资产。每个月要给农奴吃三斤肉，还有一斤多小麦、大米、水果等等，畜养着农奴，真的不如畜养牛羊赚钱。”
在贵族眼中，农奴被当成了牲口，与马、牛、驴是毫无区别。
于是，主流的概念，农奴被无限压榨，驱使他们没日没夜的去干活，会因为被鞭打，得不到休息，得不到足够的食物。也得不到足够的药品，伤病而死，又或者是因为年老体衰而被他们的主人遗弃到荒山野岭，甚至是拿去喂了牲口！
事实上，很多贵族，对待农奴还是相对仁慈的，他们并不愿意随意的杀死农奴，也不会毫无下限的去盘剥农奴。
大多时候，他们还是很珍惜自己的财产的，只要这些农奴还能为他们创造价值，他们就不会让这些农奴轻易的死去。
他们确实想要拥有更多的农奴，因为奴隶多了他们的财富也就多了！
就好似农村养牛养羊一般。
在农村养牛的，把牛当成祖宗对待，好吃好喝供着，宁可自己饿着，也不会饿着自家的牛。同样，养羊的也是好生喂养着羊群，好吃好喝，若是生病了，还要看病。因为牛羊对于农民而言，是自己的私有资产。
若是牛羊变瘦了，财产受到损失。若是牛羊死亡了，财产损失更大。
傻子才苛待自家的牛羊，傻子才会饿瘦，饿死自家的牛羊。
同样，在贵族眼中，农奴与牛羊的地位都是相似的，都是自家的私有财产，若是农奴饿死了，或是被打死了，自家的猜测也是受到损失。
很多贵族，对于农奴都是很好的，好吃好喝好干活。
在伊拉贝莎的描述当中，贵族要每月要给农奴足够多的粮食，蔬菜，水果，布匹，还要允许路农奴有着自己的私有财产。
因为对农奴不好，农奴会消极怠工，农奴会跑路。
至于打死农奴，贵族也会财产受到损失。
贵族善待农奴，不是因为贵族仁慈，心地善良，只是不想要自己财产受损失而已。
只是随着农业机器
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