的徒子徒孙。
班昭自然是女子气节与德容的典范，这点没有任何问题。但有问题的是，她曾著作过一部作品，名曰：《女诫》。
《女诫》共七章，其中多是教授女子做人与为人妇的道理，讲究夫妇尊卑，上下有别，分别是根据先秦时期的三从四德引申而来。
其实这本《女诫》从头到尾都是私书，是班昭写给自家女子后代的。奈何班昭行止庄正，文采飞扬，一时被争相传抄而风行天下。
这本书以后世的眼光看，自然存在很大的问题，甚至是有些压迫女性的嫌疑。
后世讲究男女平等，女子天性自由解放。
而这个时代讲究名声，脸面大于性命。
虽不能说谁对谁错，但就时代来看，班昭这本《女诫》在这个时期出现，还是利大于弊的。
究其缘由，皆因上古先秦以来，民风过于开放，许多男女之间的事情，已经到了令人难以启齿的程度。
别的不说，就算是大名鼎鼎的宣太后，在其丈夫秦惠文王死后，又不辞劳苦给丈夫送了不知多少顶绿帽子。
甚至是和敌国首领私通生子……
再看始皇帝的生母赵姬，也和宣太后差不多，给亡夫疯狂带帽子的同时，更是与嫪毐私通生子，后来这两位弟弟，到底是被始皇帝生生装入麻袋中乱棍打死。
纵观秦国历史，除了奋六世之余烈外，还有一片青青大草原，以及在上面疯狂奔跑的牛头人。虽然最后都被纯爱战士一刀捅死，但那一抹生机盎然的绿色是怎么也清洗不掉的……
再看一部《诗经》三百余篇，其间歌颂爱情的著作，更是数不胜数。
当时间来到汉代之后，贵族之间的生活更是糜烂奢华，各种龌龊之事不堪入目。牛头人再度狂喜，这次却没了纯爱战士来替天行道。
班昭有感当时社会的女子太过放荡，便写下《女诫》教育自己的后代，告诉她们只要安安稳稳的相夫教子，便能获得好的名声。
这本身并没有任何问题，只是在班昭逝世很多年后的今天，社会风气却又有了转变。
天下男子自然都希望自己的妻子本本分分，可真当妻子本分的时候，他们便又会重新加码，套上新的枷锁。
如此一来，矫枉过正也就在所难免。
林朝明白，这种层层加码延续到后世明清时期，将会彻底扭曲变态，沦为迫害女性的工具和刑罚，甚至连好心提醒女子要守妇德的班昭，届时也会沦为罪人。
正如后世儒家变态，孔子背锅一样荒谬。
基于目前有压迫女性的萌芽出现，林朝决定出手干预一下。
类似先秦的荒唐事情自然要杜绝，但压迫扭曲女性的行为观念，也要打压。
至于最后一切能不能如愿，反正林朝开了个头，后人会怎么延续，他不知道，也管不了。
再者，女性在一些细致琐碎的工作上，本就比男性要靠谱得多，而在耕田劳作之类的体力劳动方面，又比男性弱得多。
所以放着天下近半的女性待在家中，这是一种可耻的资源浪费。
有道是复兴大汉，男女皆有责！
至于第二个原因嘛……则是林朝的私人原因。
当初刘备决定不娶蔡琰时，林朝为了弥补蔡琰，曾答应过她一个条件。
而蔡琰的条件，便是让她入学宫当教习。
怎么说呢，林朝终究是不懂女人，在蔡琰那副恬淡而庄正的面容下，却藏着一颗搞事的心，这是林朝没预料到的。
不过既然答应了，那就得乖乖履行诺言。
所以林朝才想着，让蔡琰和荀采甚至是再召集一批有学识的女子，一同出任学宫教习，专门教授女子读书识字。
想着，林朝便从怀中掏出了两本书递给荀采。
“子初，这是何经典？”
荀采接过之后问了一句，却发现两本书上已经写了名字。
一本上面写着三字经，另一本则是千字文。
这两本作为后世最经典的蒙学读物，现在还不曾问世。
当然，其间的某些时下不曾出现的典故，也被林朝删改了一部分，使其不会成为后世所谓的暗藏天机的预言神书。
在林朝的示意下，荀采打开了这两本书，仔细观看之后，马上发现了其中的价值。
荀采问道：“此典籍乃夫君所著？”
林朝点了点头，笑道：“现在变成女荀你的了。”
荀采连忙摇头道：“这如何使得，我才学虽不及夫君万一，但也不敢……”
“行了行了，咱们夫妻一体，何分彼此。”林朝笑着摸了摸荀采的头，“若女荀你实在过意不去，便从中删改一番，最后写明‘林子初与荀氏合著’。”
“是‘林子初与林荀氏合著’才对。”
荀采虽然不喜欢别人摸她的头，不过对于林朝这种亲昵的举动，倒是心中有些窃喜，口中纠正的同时，也很顺从的依偎在林朝怀中。
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