了不得的大人物，唤作乌巢禅师。这乌巢禅师在唐僧路过此地时曾传授二百七十字《摩诃般若波罗蜜多心经》，并讥讽猴子多心，惹恼了悟空，举铁棒望上乱捣，结果不能碰乌巢分毫，才知道这位禅师的法力深不可测。
而张琴自然知道那位禅师就是那位离圣人进一线之隔的陆压道人，也叫乌巢禅师。
张琴来到洪荒这么多年，对于洪荒和修炼接的事情也知道了个大概。从丹道学的角度讲，东为日、日为离，西为月、月为坎。日中有乌，名“金乌”，因此用“乌”来象征太阳；月中有兔，名为“玉兔”，用“兔”来象征月亮。所谓“乌斯藏”就是“兔斯现”，谓太阳藏起来也即月亮升起来的地方。“乌巢”也是“金乌”安歇归巢的地方，所以有金丹至宝，那就是《多心经》。
因此这位乌巢禅师多半是大日如来佛，而结合封神传说，符合大日如来佛身份的，只有三足金乌陆压一人。这陆压先修道后修佛，集两家大乘，化身大日如来佛，立密教教义，本体住在乌巢，参禅悟道，是个准教主级的人物。
莫不是刚才他念的就是《多心经》？不然张琴也不会仅仅听了几句就大受裨益，菩提老祖是准提的分身，也是准教主级别。虽说菩提老祖讲道肯定有所保留，但也不至于比这陆压差太多，而张琴竟然仅听得几句就大受好处，这是在菩提老祖那所达不到的，刚陆压念的除了那金丹至宝《多心经》还会是什么？
这下可把张琴搞糊涂了，没见过给人判死刑前还给人按摩的，难道这陆压不是来灭他的？就算不是，因为陆压一直不管道佛两家的事，那么他念《多心经》这金丹至宝勾引张琴来又是为了什么呢？
张琴想找那陆压问个清楚，要死也得死个明白，要是命不该死，那也得早点知道，先把那颗悬着的心放下再说。
可是张琴除了看到那一棵香桧树和那一个鸟巢就什么都没了。那树看起来并不高大，那鸟巢就在张琴的头顶，张琴就想飞上去看个究竟。哪知他飞高一丈，那树便长一丈，越飞越高，就是在张琴用了几个筋斗云和化虹之术后张琴始终在那鸟巢下面，看不到鸟巢内的具体情况。而那声音还是源源不断的从里面传出来。
见事不可为，张琴索性落回地上，而那棵香桧树野恢复了普通大小，那鸟巢依旧就在张琴头顶一米高。豁出去的张琴干脆已打坐的姿势坐好，尽全力去领悟，去感受那《多心经》。
若是要死也逃不了，若是不死，嘎嘎，机会难得，不听浪费！
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九月九日第一更
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