郡的漕运税赋等大权，为此敛财过亿万。
而盐渎县令吴俊，实则就是他一房小妾的表弟，为其在盐渎大肆敛财，而就在前不久遭到韩烈的镇压屠杀。
笮融实则就是个见利忘义的小人，为了自保，就在曹操的檄文刚传到徐州之际，他便率领帐下多年培养出来的三千佛陀兵，携带着多年贪墨聚敛的钱财，放弃了下邳郡国，连日奔逃到了彭城国。
时彭城国国相正是有着徐州名士的赵昱担任，赵昱字元达，广陵人氏，此人说起来确实是个老好人，不但救过张昭，也与王朗相交莫逆，还与陈登是至交，可谓是名闻徐州的名士。
老好人的赵昱，见笮融率领佛陀兵前来，还以为笮融又要举行什么佛会，原来笮融虽然贪财重利，表面上却是个佛教徒，为了骗取那些底层的百姓，他平时多喜欢伪装成佛陀般的面孔，在下邳国治下的十六个县，共修建了三十六座寺庙，吸引了十几万善男信女。
而这个时候的西方佛教，虽然传入汉朝已经数百年，但由于得不到朝廷的认可，传教和日子都十分清苦，加上这个时候的西方佛陀，实际上也没有后世那么多清规戒律，所以对笮融来说，自然也就没有任何约束。
这不当赵昱接到消息，笮融这个下邳国相来到彭城之时，以为他要开佛陀大会的赵昱，自是热情款待，丝毫没有对笮融升起任何防备之心，结果笮融进入彭城国国相府时，见赵昱生活富裕，家中仆人侍女多达百人，自是认为赵昱富有。
贪念顿起的笮融，结果就在当天夜里，率领帐下的佛陀兵，一举屠杀了赵昱家小，抄没了彭城府库，放了一把火，便率众携带着大批的金银珠宝钱财，浩浩荡荡的离开了彭城，而遭此劫难的彭城，几乎一夜之间被笮融的这把火毁于一旦。
笮融弃城而逃，又屠杀了赵昱一家老小，放了一把火把彭城毁于一炬的消息传开之时，笮融率领部下人马，已经乘坐船只，进入了淮水水域。
这则消息对于眼下的徐州来说，无疑是雪上加霜，徐州五个郡国，东海作为州治所在，自然是最富裕的大郡，但下邳和彭城两地，实则也是徐州的屏障，一旦失去下邳和彭城为缓冲之地，那曹操大军则可以长驱直入，直抵东海境内，一旦攻陷东海，同样也就意味着徐州彻底陷落。
原由则是因为目前的徐州治下的琅琊郡，如今大部掌控在琅琊国相萧建和臧霸等泰山群寇手中，这些人基本对陶谦都是半独（立）的状态，而广陵则在韩烈手中。
为此当消息传到陶谦手中之时，年过花甲的陶谦，彻底的病倒了，呕血半升的他，就这样躺在病榻上，从此再也没能好起来，而州郡之事，则全部委托给了陈珪与曹豹二人。
韩烈接到笮融杀了赵云，放火烧了彭城的消息，要比陶谦早的多，因为就在曹操的讨伐徐州的檄文刚到徐州之时，韩烈就派出貂蝉去了东海与陈珪会面，而张瑶则被派去了彭城。
张瑶和貂蝉二女，如今热衷扬太平教的声名，虽然经过韩烈的改名，太平教对外传教的名号是天师观，张瑶的道号为太平天师，而貂蝉的道号为红莲天师，经过盐渎的展，二女依靠原本一百二十名太平教骨干，经过几个月的展，人数已经展到五百人，这些人都是狂热的信徒，主要是以妇女为主。
只有很少一部分男信徒，但都是一些外围的弟子，而且是真正获得张瑶信任的人。
笮融在彭城杀了赵昱的消息，是张瑶第一时间，放雀鹰带回来的消息，当得知这个消息之时，韩烈召集郭嘉，第一时间就做出了部署，那就是赤焰军两万一千将士，立即开拔，所有将士仅仅带了三天粮食，至于食用的军需，则是由沿途郡县临时供给。
至于后续的粮饷，则有治中长史张昭负责筹备，统一调拨通过邗沟水域，运送到淮阴城。
这次韩烈可谓是倾巢而动，两万一千人马，韩烈亲自担任主帅，五营主将同时出征，广陵则是由张昭坐镇，负责统管治下政务和粮草事宜，城防由横江都尉蒋钦统率所部两千水军，以及城中三千武备军防守。
武备军实则是韩烈根据当世的服役制度以及后世民兵结合而出的一种兵役制度。武备军的第一项规定，是郡县内所有十六岁以上，五十六岁以下的男子，每年必须服役两个月，时间一般是春耕以前和入冬之前，服役期间需要训练和兴修水利，修筑堤坝等事宜，官府统一安排伙食和统一制式的服饰（附注：若不想服役的人员，允许出钱雇人服役，不过同时需要交纳一千钱到官府备案。）
第二项规定则是战时，官府有权利调动所有服役男子编入军队，比如负责运送粮草，协助守城，准备守城器械，等等辅助战斗事宜。而在战时服役期间，所有人员的待遇一律放军饷，战死则按正常抚恤放抚恤金。
第三项规定则是所有武备军人员，可以申请加入常备军，常备军则是韩烈掌握的赤焰军兵马，赤焰军属于常备军，他们不但可以吃军饷，还可以立功授田，一般服役时间为十年，满十年之后，可以申请转入武备军服役，如果有功勋三等以上者可以返家，无需再服役。
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