巍巍武夷，群山峰峦叠障，逶迤绵延，是祖国东南的最后一道天然屏障，向东面海。山间茂林修竹，常年云雾缭绕。林中一年山花不断，野果不绝。野猪、野牛、野鸡、山羊、獐子、穿山甲等各种野生动物出没其间。
相传景秀武夷就有道教的三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。
在三十六洞天，七十二福地中，尤以水帘洞、桃源洞著称。
水帘洞位于章堂涧之北，外沿有一线小飞瀑自霞滨岩顶飞泻而下，称为小水帘洞，拾级而上，即抵水帘洞。洞顶危岩斜覆，洞穴深藏于收敛的岩腰之内。洞口斜向大敞，洞顶凉爽遮阳。两股飞泉倾泻自百余米的斜覆岩顶，宛若两条游龙喷射龙涎，飘洒山间，又像两道珠帘，从空垂向人间，故又称珠帘洞。
水帘洞掩映着题刻纵横的丹崖。其中有撷取朱熹七绝的名句“问渠那得清如许，为有源头活水来”的篆体字。有明代景点题刻“水帘洞”以及楹联石刻“古今晴檐终日雨，春秋花月一联珠”，琳琅满目。水帘洞不仅以景取胜，又是武夷山道教胜地，古来道观多择此构建，为山中著名的洞天仙府，又称唐曜洞天。洞室轩宇明亮，洞底岩叠数层，呈条形，设有石桌石凳，供人休憩。全洞宽阔，洞沿设石栏护卫，凭栏可尽赏洞外飘洒飞散的水帘。透过明亮的水晶珠幔，还可观赏山中盆景式茶园胜景。
武夷山桃源洞位于武夷山六曲畔内，此地穷极幽深，石崖相倚成门，复履婉转而入，石桥下溪涧流水，内忽平旷，日月放生潭布列洞口，四面环山，桃林片片；田畴可一、二十亩，彷如陶渊明笔下「世外桃源」，故得名。
道观创建于唐朝天宝年间，是时武夷山仙灵之说吸引大批高士来此隐居修炼。会稽女冠孔氏、庄氏、叶氏（后人称三皇元君）结伴来武夷修炼，后皆结茅于桃源洞，并开发成一方避世隐居的乐土，桃树成林。宋儒陈石堂、高士吴正理也曾居此炼养著述，道教南宗五祖白玉蟾真人也隐居桃源炼丹。元朝时扩建刘简祠、三元庵，主奉三官大帝、刘简公等神像。明朝，桃源道观已远近闻名，是武夷山主要道观之一。当时修建了三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂，殿堂占地面积有二千多平方米，修真高道多选此地居之；明吴拭《小桃源洞访道人》诗云：「……，穷源有古村，二三避世客；避世非避秦，栖心炼精魄；春田自耕割，衣食无需索；动棕花落，雨过药苗摘。
还真是应了那句古话，天下名山仙占尽，世中凡人只落个眼羡的份，自己岂能与名儒高仙相比。不过任何一个有生命力的教术都不会束之高阁，曲高寡和，它总是会放低自己的身段向乡村、山野、民间延伸……
于是在武夷山向东西南北各个方向延伸的山麓间，各个大大小小的乡村山野都散布着大小道观。一方面满足了凡间乡民的精神寄托，也为凡人认识道教的修炼、普渡济世的法力提供了方便。
凡人不用外出，不改变自己原有的生活状态下，只要一看到村头山尾的道观就会想到还有道，有什么凡世间不能释怀的事心中也会顿时轻松起来……
白湖村就是武夷山南麓下了一个小村子，村子里只有二三十户人家大都是姓高。
村子西边的山脚下有一个四五亩大的山湖，湖水清澈，微一吹湖面就泛起白花花的浪花，村子也就由此得名。不仅如此，这湖还是山上道观放生的地方，村民也从不到这湖中打渔垂钓，也为这湖增添了许多神秘的色彩。
在湖上，隐约可以看见一座掩盖在茂林深处的道观，只伸出道观的一角飞檐，从飞檐的气势上就可窥见山上寺庙非同一般。
在湖下方靠山边的一条小水沟渠里，一个岁的小男孩兴致正浓地挖泥鳅。小水渠头用一把干草和着泥堵住了来水，另用一把干草和着泥轻轻往前推就把沟里的水排干了。
小男孩每挖一小块淤泥就不停得往身边的鱼娄放进大大小小的泥鳅，一条、二条、三条……原来挖一小块淤泥最多的一次能挖出二十多条泥鳅。
这确实是令人神往的上世八十年代中前期，环境没有污染，小鱼小虾、泥鳅到处都是，真是充满希望的田野。
小男孩非常兴奋，手一刻也不得停下来。一小块淤泥一挖开，那些头向上见了光的泥鳅还好，直挺挺得贴在泥巴上，任人去抓。那些头一沾到泥水的泥鳅就特别得不老实，尾巴打得啪啪作响，不眼疾手快眨眼工夫就又钻到淤泥底下去了。所以小男孩，每一次挖泥都非常小心，只是挖一点点小心翼翼，生怕惊动了泥鳅。
仅是挖了丈许的小水沟，鱼娄中的泥鳅就有大半娄，足有二三斤重。鱼娄中的泥鳅大家相互挤钻，上面的钻到下面去，下面的被挤到了上面，挤到上面的又钻到下面，如此往复循环，在鱼娄中发出“吱吱、吱吱……”的响声。
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