太史慈从魏越部曲中筛选勇士，徐晃则在军中搜罗，这将是两口利刃。
另一边，两日后魏越拜访丘力居，丘力居亲自宰杀一只羊羔请魏越吃烩肉，他的侄儿蹋顿则在帐中侍奉酒水。
现在饮食习俗主要以烩烤、蒸煮两样为主，古文微言大义，烩烤看着没区别，实际上是两种烹饪方式，烤就是烧烤，烩就是用油煎炸。没有普及菜籽油这类植物油前，用的自然是动物油脂，而且是重复多次的使用。
出于饮食健康考虑，魏越宁愿以口味清淡的蒸煮食品为主，也不喜欢吃鲜美的烩烤食物。
帐中间火塘上立着一面铁质梁型小盾，雪白的羊脂化开后，一片片刚削好的羊羔肉片铺在上面，在高温油脂、铁盾烘烤下迅速变色，散发羊油、羊肉的特殊芬芳。
魏越捏着筷子轻轻翻动羊肉片，缓缓道：“物之鲜美不过鱼羊，扬雄《蜀都赋》尤推‘江东鲐鲍，陇西牛羊’。依我看，陇西之羊，远不如北地之羊鲜美。”
一旁垂首盘坐的蹋顿眯着眼睛，魏越对面的丘力居也知道扬雄是谁，但也赞同魏越的看法：“如魏先生所言，陇西之羊尚有腥臊，需以五味佐之，远不如北地之羊。这北地之羊，不论炖煮、烩烤，仅有盐巴即可成就美味。”
说话间，魏越已夹起一片八分熟的肉片稍稍蘸醋后送入口中，缓缓咀嚼眉目舒展，北地的羊因为这里独特的水土原因，几乎不存在多少羊骚味。
咽下后，魏越端起白玉角杯小饮一口浊酒，突然问：“北地之羊在北地，不过寻常之羊。因道路险远，北地羊未曾流入雒都。雒都之中，寻常羊三五百钱，这北地羊或许能卖千钱。若无休屠各部、拓跋部，不知乌桓部族可愿在此放牧？”
丘力居闻言诧异：“魏先生何出此言？”
蹋顿忍不住抬头打量一眼魏越，看不出什么又垂下头去。
“并无他意，我欲诛灭拓跋、休屠各部而已。”
魏越神色坦然，夹着羊肉片送服口中咀嚼着：“拓跋酋帅少子拓跋力微，不利于北地边防，而西部鲜卑拓跋十氏（拓跋氏与九个分出去的同姓氏族）中九部与他部自和连死后相争不已，唯独拓跋氏率索头部南迁，而西部鲜卑部众多有投奔，今寄居北地，就怕养虎为患，造其反噬。”
这下丘力居神色认真起来，也没问拓跋部出兵助战为什么要反戈相向这类蠢问题，这类霸道的事情大汉边郡的军政长官做的太多了，稍不如意就翻脸的例子实在太多，全靠庞大的体量和军事力量镇压。
何况，这种瓜分胜利果实前一天杀盟友的事情，鲜卑、匈奴、乌桓并不陌生。
魏越平淡的语气讲述，而蹋顿听着不由紧紧握拳，竭力克制自我。魏越之语，他听起来就感觉自己的血液在燃烧，战胜敌人让人亢奋，比战胜敌人更令人亢奋的是杀盟友。
就连丘力居也亢奋起来，右贤王找他商讨过剿灭休屠各部一事，这件事情义从联军中知晓者并不多，只有右贤王、刘去卑、拓跋诘汾、窦宾和丘力居而已。临走弄掉休屠各部，右贤王需要树立王庭的威望，窦宾、拓跋诘汾需要休屠各部空出来的地盘，刘去卑需要人口扩充自己的独孤部，丘力居完全就是想多弄点奴隶、牲畜。
为了增加丘力居的积极性，魏越又说到一事：“我听闻原西部鲜卑大人拓跋邻，年八十而终；拓跋诘汾是其幼子，亦有五十余，观其气色，寿数不在其父之下。我听闻，拓跋氏之所以长寿，在于拓跋氏行气功法有出奇之处。”
一瞬间，丘力居双目睁圆：“当真？”
魏越轻轻颔首，他知道丘力居的问题所在。张举曾说过，丘力居修炼的是北军八校行气图中胡骑行气图，修炼出了问题，遇热则会有胸闷气短、晕眩这类症状，猝死的可能性不小。
为了增加丘力居的动力，魏越准备在加一些筹码：“待撤军后，某家中所藏六部练形图，四部行气图皆可供君参悟。”
练形图这类体操需要日积月累的训练，行气图更讲究悟性、毅力和天资，投入的时间、精力和收获不成比例，以此传家的多已落魄。如今推崇的是以文学传家，投入大、收获不确定，夭折率高的武学，是真的落寞了，不再是传家之宝。
以至于魏越短短时间内搜集了大半北军八部武学，除了崇尚武力之辈，寻常人眼中这些武学功法没有多少价值。魏越搜集武学的真正难度不是珍贵、人人藏着不愿拿出来共享，而是真的生僻，很多人没有，甚至没听说过。
别说寻常人，就连北军中的军士也疏于锻炼。故而北军武学，其流传性可想而知。
解决丘力居这一头，魏越又拜访没鹿回部的窦宾，没鹿回部这个名字就很有意思，没路回。
如之前所说，休屠各部的覆灭过程中，义从联军中，右贤王、刘去卑、窦宾、拓跋氏、丘力居都可以分享利益，所以覆灭休屠各部唯一的问题是破羌军这边如何看。故而，休屠各部的覆灭，已经成为定局，是众人所期盼的，没道理不死。
同理，魏越现在要做的就是完成串联，麻痹拓
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