为什么说“乐市乐座”这个政策与寺庙扯上关系呢？这得从佛教传入东洋说起了。
古时候，随着佛教传入日本的有很多来自文明高度发达的中原大陆的技术，如油与纸的制造方式。
这些技术传入日本后，成为寺社势力的垄断商品，朝廷、幕府均管不到，只有寺社认可后，商人才能够贩售这些东西。
商人垄断某种商品后赚到的巨额利润要上缴给寺社，作为分红，否则便不再被允许贩售这些商品，这些垄断商品贸易的团体，被称为“座”。
织田信长积极推动自由市场贸易的“乐市乐座”政策，自然与这些旧有的寺社势力相冲突，最终导致了火烧比叡山延历寺的血腥事件。
武田正信也是为了促进国内商业经济，为自己快速聚拢钱财，颁布了“乐市乐座”的政策，随后与一向宗势力的矛盾越来越深。
无奈之下，他下狠心清扫越中一向一揆势力，最后与加贺爆发大战。
所以当武田正信得知，织田信长在他所控制的地区颁布“乐市乐座”的政策，特别是显如已经跑到石山御坊主持京畿的一向宗。
他一下子就开心了，可想而知，京畿的大动乱即将开始。
在京都的织田信长刚刚处理完堺市，被足利义昭提升为弹正忠，还没来得及高兴，就有使番前来传信。
已经向织田信长投降的北伊势豪族神户具盛向织田信长报告，伊势南部的北畠具教正在聚集兵马。
织田信长大怒，他知道这是北畠具教没有得到北伊势，现在准备用武力夺取。但是织田信长绝对不会允许这样的事情出现。
距离足利义昭被袭击的事情已经过去一个月了，二条御所已经修建的差不多了，织田信长让三好义继和畠（zai）山高政前往河内国，两人是河内半国守护，一人一半。
这里的畠山家不是能登畠山家，而是河内畠山家。同样是功臣的池田胜正被封为摄津守护。
随后织田信长率领本家兵马回国，准备征讨伊势北畠具教。
五月十二号，伊势国内战争爆发，北畠具教率领一万余人攻入神户家领地，神户具盛立马向织田信长求援。
织田信长派遣泷川一益率领四万大军进入伊势，各地豪族起兵跟随织田军进军，攻打北畠具教。
北畠具教为了抵御织田大军，挟一族从多芸山城移至大河内城，郡内支城皆派将领驻守。
北畠具教自己与嫡男北畠具房、重臣鸟屋尾满荣一起准备笼城战。
北畠具教之弟木造家当主木造具政反叛，投向织田氏。北畠具教遣数千大军包围户木城、木造城，但被泷川一益所率的援军击退。
此时，北畠军共约一万六千余人，分散于八个城内，织田信长率领三万人亲征伊势，与泷川一益汇合共计近七万余人，接近是北畠军的六倍。
五月十四日织田大军在木造家臣泷川雄利及柘植三郎左卫门的向导下，向八田城进军，但进攻由于是晨雾而终止。
邻近岩内城岩内氏的国司一族接受信长的劝告，开城投降。阿坂城城主大宫入道率1000人顽强守城，织田军的先阵是羽柴秀吉，城主大宫入道之子大宫大之丞景连持弓立于城上，射杀织田军士兵数人。
羽柴秀吉见此情形，亲自出马阵前指挥进攻，大宫大之丞引弓，一箭射向羽柴秀吉的胸口，不料用力过猛，拉断了弓弦，射中了羽柴秀吉的左腿。
羽柴秀吉忍痛将箭拔出，指挥军队攻破城门。阿坂城落城，大宫入道及子大宫大之丞战死，这也是丰臣秀吉一生中唯一的一次负伤。
城破后织田信长留下泷川一益驻守，他亲自引军攻打大河内城。
织田信长于桂濑山设下本阵，并放火烧毁周围的所有民舍，用两、三重栅栏将大河内城（城内仅有士兵七千到一万人）与外界的交通阻断。
五月十八日，织田军池田恒兴队与北畠军日置大膳、家木主水队展开激战，紧接着丹羽长秀、稻叶一铁队也开始发动进攻。
然而在城内士兵顽强的抵抗下，织田军的损失很大，大河内城在围城两个月后依旧没被攻破。
此时，织田信长再次施展外交手段，提出以北畠具教之子具房收信长的二男织田信雄为养子、信雄迎娶北畠具教之女千代御前、具教隐退的条件，与北畠家议和。
尽管和议遭到具教的三男北畠亲成及家臣藏田行俊的强烈反对，但是北畠具教、具房及国司家的执政重臣水谷刑部则同意接受和议。
在投诚前，北畠亲成进言道：“武田殿下已经来使说明，投降织田信长只有死路一条，我们应该死守等待京畿局势变化！父亲大人，难道您忘了上谷大人说的话了吗？织田信长可没有稳定京畿啊！”
北畠具房怒斥自己的弟弟：“你还没有看清楚形式吗？外面可是织田家七万大军，我军只有一万多人，现在周边各城几近陷落，还有打下去的必要吗？”
北畠亲成看见父亲北畠具教并没有出言反对，怒道：“那战死也比
本章未完，请翻下一页继续阅读.........