鲜卑族是生活在大汉边境的少数民族，靠打猎为生，据历史记载：鲜卑是与乌桓同时兴起的东胡另支。东汉初年，活动于今兴安盟科尔沁右翼中旗的鲜卑仍为匈奴役属。随着北匈奴势力衰耗，鲜卑开始边年出兵攻击北匈奴。公元85年，鲜卑与南匈奴、西零及西域各族共击北匈奴，迫使其中逃循。公元87年，鲜卑再次大败北匈奴，斩杀优留单于。公元91年，东汉政府和南匈奴对北匈奴进行了致命打击，北匈奴西迁。鲜卑趁势占据了漠北地区，留在漠北的匈奴十余万落并入鲜卑。鲜卑自此强盛起来。
公元世纪中叶，鲜卑民族中涌现出一位勇健而有智略的领——檀石槐。鲜卑在檀石槐带领下大断壮大，统一了鲜卑诸部，建牙帐于高柳（今山西阳高县）北三百余里的弹汗山（今内蒙古商都县附近）仇水（今东洋河）。随后，檀石槐率部北拒丁零，东败扶余，西击乌孙，南扰汉边、尽据匈奴故地，建立了一个强大的军事部联盟。但联盟随檀石槐的死而瓦解，继起的是不断强大的拓跋鲜卑。
鲜卑民歌内容丰富，形式多样，有牧歌、思乡曲、叙空事歌、战歌等体裁。从歌词观之，其风格刚健清新，粗扩豪放，富又有浓郁的草原生活气息。北魏统一蒙古高原后，太武帝从漠北迁来余万帐落敕勒人（汉称丁零，亦称高车）。5世纪中叶，生活在阴山一带的敕勒人大都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的草牧歌，“其歌本为鲜卑语，易为齐言”，已成为千古绝唱：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
鲜卑人的宫廷音乐也有许多建树。《真人代歌》，亦称《北歌》，是鲜卑语宫廷歌曲。其内容为“上述祖宗开基的所由，下及君臣废兴之足迹。”北魏宫廷中每日早晚均唱此曲，并有丝竹伴奏。
今年鲜卑大寒，牛羊冻死无数，人人皆不能自保，鲜卑各族便开始商议入侵大汉，抢劫粮食一度难关，这天鲜卑各族大人聚集在檀石槐的后人布度根的大帐里，布度根等人都到了后道，今年我鲜卑各部遭受到自古以来少有的寒冷天气，如今已经二月份了，还不见太阳，牛羊饿死不少。若是天气再不好，我等就要遭灭族之灾，不知众位有何注意可解我们鲜卑族之危？
这时，轲比能道，我们不生产粮食，现在汉人又不开市，也无法跟他们交换粮食，我们只有靠武力去抢了，百济、新罗等地也抢不到粮食，只有从汉人那里抢了，况且他们的女人也水灵。
素利道，不可，我族中人闻汉人的征南将军用兵如神，而且是汉人皇帝的女婿，若是此人来攻，我们必抵挡不住，有可能会遭受灭族之灾，我看不如我们向幽州牧刘虞求助，让他支援我们些粮食，先度过难关再说。
弥加道，不错，此注意甚好，刘虞此人甚讲义气，连乌丸的丘力居都信服他，自从他继任幽州牧过后我们的日子是一天比一天好过了，现在我们有难，他肯定不会袖手旁观的。
厥机道，不错，我赞同弥加的观点，我们应该向刘虞求救，刘虞此人名声在外，而且对待我们外族和汉族一样，我们岂能抢自己的兄弟的地盘啊。
轲比能道，你们有所不知，幽州现在不是刘虞一人当家，右北平有公孙瓒，辽西有孙坚，二人渐渐不和，特别是公孙瓒已经生出对刘虞不满之心了，现在乌丸人的日子也不好过，刘虞每送给乌丸人的东西都要被公孙瓒剥削一大半，而且时不时，去骚扰他们，抢夺他们的粮食、马匹及妇女、小孩，他把妇女和小孩卖给汉人中的士族为奴隶，丘力居早对其不满了。丘力居已经派人来联系我，希望我们鲜卑各族能够派兵相助他消灭公孙瓒，到时必有后报。刘虞也希望我们出兵助丘力居，你们看这就是刘虞写给我族的信，你们相互看一下吧，再者大汉的征南将军已经被人刺杀重伤还躺在床上呢？你们还害怕什么？大汉的几位能征善战的人也已经去世了，此时，正是出兵的机会，若是错过了此次机会，可再也找不回来了。
待几人看完刘虞的信，再加上轲比能在旁不断的游说，布度根几人决定出兵大汉抢粮食，以渡过难关。几家又商量一下出兵的事宜，便开始回自己的部落准备了。
轲比能回到自己的部落，他的手下谋士走出帐来道，大人，丘力居派人来和大人结盟，好进攻大汉的幽州。
轲比能道，待我去见见丘力居的使者，轲比能走进大帐，见到一个身长八尺的汉子，那人见到轲比能道，乌丸大王的使者蹋顿。见过鲜卑轲比能大人。
轲比能道，原来是丘力居大王的从子啊，失敬失敬。不知你家大王让你来此是为何事啊？
蹋顿道，是为了结盟出兵幽州，消灭公孙瓒一事。公孙瓒欺人太甚，竟不顾刘使君的意思，常常入侵我部，而且常常把刘使君送给我族的东西贪污一大半，刘使君忍无可忍了，才遣人让我家带人杀了公孙瓒，我家大王得知鲜卑各部缺少粮食，特约你们一起进攻幽州，以便抢去粮食渡过难关。不知大人意下如何？
轲比能道，蹋顿王子，麻烦你回去告诉你家大王，就说我们鲜卑各族愿意和乌丸结盟，三
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