罗曼·罗兰先生是一位著名的人道主义者，自由主义者。他开口提问，茨威格听得更是认真。尤其是这个问题很关键，是可以直接试探出陈韶核心理念的问题。
茨威格以为陈韶会和方才一样，傲慢的根本不去询问对方姓名，自顾自的说出他的想法。没想到陈韶问道：“阁下是罗曼·罗兰先生么？”
“是的。我曾经在巴黎见过令堂。”
“哦。我母亲也记得先生，我从小就见过先生和我父母的合照。”
茨威格愣了愣，这才明白过来为何陈韶能一下就认出罗曼·罗兰先生。本以为两人会聊几句，就听陈韶说道：“阁下，我是一名军人。军校里的课程中讲述，战争是政治的延续，国之大事在祀与戎。我们国家所讲的祀，指的是国家制度。而孔子说过，春秋无义战。在我接受的教育中，军队要投入义战。如果您指的是中英战争，哦，不对，是中英矛盾。那么先生一定知道，大周所追求的从来不是消灭英国。英国与大周边境相邻了几百年，大周从来没有发动过消灭英国的战争。阁下作为学者，应该很清楚这点。”
罗曼·罗兰明显没有被陈韶说服，他问道：“阁下，你认为战争可以实现正义？”
“不。我不这么认为。”
罗曼·罗兰的眼睛一亮，不等他开口，就听陈韶继续说道：“战争之时手段，在中英矛盾中，大周无疑是正义的一方。只有正义一方发动的战争才能实现正义。”
茨威格不禁皱起了眉头。看得出，陈韶所说的是他的心里话。然而这种态度在反战人士茨威格看来无疑是危险的。然而茨威格没机会就此说什么，主战派的人士已经大声问道：“阁下是真的相信只有正义人士发动的战争才是正义的么？在我看来，大周太喜欢玩弄道德。”
“道德么？道德是有独占性的，只要相信了甲的道德，就不可能接受乙的道德。我现在能做到的，只有承认我的道德同时，也接受对等的道德。譬如，爱国心。我对大周有爱国心，也会承认英国的爱国人。如果两方在战场上厮杀的时候，我不会去贬低对方。”
听到这话，茨威格感觉寒意在体内流动，精神领域闻到了凛冽血腥气。盯着陈韶看，茨威格无法理解世界上怎么会有陈韶这样的人。任何人都会鼓吹自己的正义，陈韶却坦然承认存在对等的正义。这样的人在战场上厮杀的时候，又会是何等的残酷呢？
不过茨威格却觉得能够理解。茨威格的朋友中有人懂点军事，他们认为作为防守方的日军都有六万人伤亡，作为进攻方的大周军的伤亡也得有六万以上。
维也纳城大概有200万人，12万就是这个城市6的人口。茨威格没办法想象12万人会是什么样的规模。但是制造出这12万伤亡的男人，就在茨威格面前冷静的讲述出茨威格从来没听到的观点。
“阁下，您真的能够抱持着这样荣誉的态度投入战争么？”主战派的男人语气中有着绝不会误判的尊敬。
陈韶烦躁的摇摇头，“请不要误会。我追求的并非是这样的浪漫。如果您到过汉城的话，就知道日军造了多少孽。他们在汉城屠杀了数万人。在朝鲜被我们解放前，日军奴役与杀害了数十万人。必须得说，我回想起战争的时候，心中一点都不好受。我的部下伤亡了一万多人。他们都是在我的命令下投入战场，所以丢掉了性命。如果只是我一个人，在战场上很快就会被打死，这是毋庸置疑的事情。胜利是这些官兵们奋斗的结果，他们才是真正的英雄。”
说到这里，陈韶流泪了。感受着悲痛的情绪自然而然的流露出来，陈韶在悲痛的同时，脑子里却有一部分感到了讶异。虽然陈韶自己也不知道这样几乎独立出来的部分到底是何时产生的。但是陈韶已经意识到了自己的精神世界中的确存在这样的一部分。
也就是靠了这部分毫无感情的思维领域始终维持着冷酷的思考，陈韶才能让自己没有随波逐流。
此时，这部分冷酷的思考得出了结果，‘我终于能自然的生出单纯的情绪了’。
从战场上归来，陈韶注意到自己的情绪已经完全混乱。不管别人如何，陈韶完全无法被别人的情绪带动。在投身战争之前，陈韶并没有意识到自己和普通人并没有什么不同。直到失去了普通人感受的时候才发现这个事实。
用手指抹掉眼泪，陈韶的情绪也平复下来，“诸位，战争只会带来悲痛，我曾经陷入悲痛中无法自拔。当我在汉城亲眼看到日军的暴行，当时也只有愤怒。直到我离开战场几个月后的一天，我突然想到。我们在战场上的牺牲，换取到的是数千万朝鲜人民的解放。我才终于感受到这场战争是有意义的。至少，我所付出的，我所失去的，是有意义的。正义是有意义的，正义的最大意义，就在于正义能够释怀我对自己的质疑。”
茨威格无法理解陈韶的话，正义这种东西对茨威格太过于暴烈，太过于抽象。茨威格最能理解的正义，大概就是他家中进行过的诚实交易。至于人民的生命，以及所谓的解放。距离维也纳这样的诚实太过于遥远了。
但茨
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