陈韶已经回到了大周，随即被弄去国防大学参加研讨班。6月9日，陈韶正和其他军官对于使用5.5毫米导气式步枪作战要点进行讨论，突然进来了一位少将叫停了研讨会。
少将严肃的告知众人，现在有赤色分子煽动工厂事情。要大家注意了。
大家也不知道怎么突然就说起赤色分子的事情，赶紧追问。原来，在江南造船厂出了事情。赤色分子私下组织的工会与讨债的行会发生了激烈冲突。冲突中伤了人。
听到是行会讨债，军官们都很是不屑。帮人讨债的都不是好东西，这是最起码的社会认知。包括军中也出过士兵欠债，讨债的竟然敢到军中逼债的事情。
军中面对这样的事情，已经有了比较固定的手段。就是‘走通道’。
部队排成两排，人人手持棍棒。被抓的讨债成员得从这个通道里走过去。
当然，最后讨债分子基本没有能走过去的。一小半是磕着头爬过去的，一大半是被打到晕倒后，被拖出去的。
当然了，据说以前也有不服不忿的讨债分子还敢闹。之后就被军队联合地方的司法系统直接连根拔起。那些人在军事法庭受审，实实在在判了十五年。最后发配到新疆种树去了。
到了现在，没人还有胆子到军中讨债。即便是根本没有见识过这样场面的陈韶，都是在军校里学过这些基本的应对手段。军队是朝廷的军队，士兵就是朝廷的人。还特么轮不到外面放债的家伙肆意踩在大周军队头上作妖。
当然了，狠狠收拾大周军对于那些结债的官兵也会严格审查。如果发现是官兵自己的事情，那就直接开除出军队。
即便是官兵被家人连累，也会失去晋升机会。
所以国防大学的军官们真没把这个当回事。但是少将却再次强调，“大家别不当回事啊。上头说了，是有赤色分子私下组织工会。这才是要害。”
军官们总算是当了点事。军中在1870新政之后可是严打老乡会，这些年也没有放松过。工会这样的组织，在大家看来大概就是老乡会吧。
不过军中部队安排必须是尽可能减少同省在同一部队的比例，同乡更是决不能在一起。基层部队里面的老乡会倒是真的控制住了。剩下的就是军官阶层。然而军官阶层数量还是少，容易控制。军官们也不敢造次。
最后这件事也就这么过去了。
但是陈韶难免有些走神。虽然很相信罗曼·罗兰的个人操守。但是陈韶自己知道，自己在德国是真的见识过赤色分子。
那个叫做康斯坦丁的俄国谢顶男人，给陈韶留下非常深刻的印象。
单纯论知识，陈韶并不认为谢顶男有什么不得了。不管是陈韶的老娘，还是保定陆军学院，都是很不得了的存在。在这两边，陈韶学到了非常多外头根本无从知晓的知识内容。那是远高于康斯坦丁的知识层面。
陈韶试探过康斯坦丁，看得出，这位老兄对于未来世界大战是期待远超过预判。这点就差了陈韶老娘很远。
但是赤色分子们却有赤色分子们的厉害。譬如康斯坦丁就提出了陈韶从未有过的认知思路。
东方的道德体系与西方完全不同。在西方，上层的道德与下层是不一样的。掌握道德解释的教士阶层，用道德给上层披上合法的外衣，用道德圈禁下层的思想与行为。在东方漫长的历史中，道德对于上层和下层有着同样的标准。所谓的礼崩乐坏，指的就是道德体系在东方完全失去作用。**裸的暴力强权主导了社会形态。每次出现这样的局面，都意味着旧王朝的末日。新王朝建立后的首要工作就是重建道德体系。在东方，道德只是社会制度的另一个称呼。
陈韶当时有些嘲讽的询问，‘难道东方也会发生赤色**？’
康斯坦丁果断答道：“不。东方的**必然造就出一个为**负责的团体。在东方，如果没有造就这样的团体，任何**都不可能成功。弗里德里希先生预言过，东方**的成功很可能导致完全相反的结果。要么是**成功，要么是**的对立面成功。这真的是充满了东方的特色。”
这些看待世界的角度与陈韶完全不同，而且还存在内在逻辑的合理性。
不过陈韶担心的还不是这些虚无缥缈的理论问题，而是一个非常现实的问题。康斯坦丁希望得到陈韶在城市内作战的组织手段。陈韶就提及了‘三三制’。虽然三三制从来不是为了巷战准备的，但是若被人知道自己和赤色分子走的这么近，好像也不合适啊。毕竟，现在大周也在意起赤色分子了。
但陈韶很快就回到战争讨论之中。如果讨论有了成果，陈韶很可能就要回到48军任职。那时候48军很可能就会成为一支种子部队，作为新武器、新战法的实验部队。
在未来与日本的战争中，或者在其他战场上，48军都要验证作战理念。
李长远陛下得到了江南造船厂的报告后，看的很认真。之前中日战争阶段，大周的新式战舰都是在江南造船厂完工的。现在的两艘新式战列舰中的一艘也交由
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