我很少说正儿八经的事，所以说之前我得假惺惺的谦虚，并不是我人品问题，是谦虚这个词本身就是假惺惺的。玩笑。
三国人物好记，原因是有二点，重名少，第二是大多单字名。如果偶有雷同还有他们的字可以区别。一般来说，三国演义里在称自己用名，称呼别人用字。所以曹操一般和人打招呼的时候，不会用：“操，怎样怎样的说法”，这样大家就会觉得这个人粗。所以我们看三国演义电视剧里一般都是这样一个规则。比如诸葛亮会常说，亮将如何如何，刘备则是，备感动的扔孩子之类，但是刘备喊诸葛亮就是叫孔明，曹操叫刘备也是玄德这样子。所以这次准备讨论下祢衡，那么如果我们在他那个时代，就叫他一声，正平兄吧。
祢衡的史料比较少，演义里第二十三回里说到了曹操招贤这个事情，引发了孔融推荐祢衡的故事。三国演义的框架历史基础是三国志，但是三国志里正文里只有吴书提到。但是还不足以构成一个完整的故事，那么他的故事出处主要是哪里呢。祢衡的故事的历史史料是有的，在后汉书里的文苑列传里。比较精干的介绍了祢衡，这也就是三国演义里的祢衡这个人物的形象定位基础。先说说，周泽雄在三国论文里是怎么评价祢衡的。标题很名显题目是《两张臭嘴》，一个是祢衡，一个是他的忘年交孔融。所以孔融推荐祢衡是很合理也很必然，难兄难弟。孔融自己本身就很放荡，最后死在自己的嘴上。酒喝多了胡说八道。都说孔融是孔子的后人，圣人一生的理想是恢复周礼，所以老先生最初的研究是礼学的，大概就是没按规格的车不做，没按品级的肉不吃，就这么个搞行为规范的专家。那么他的后人孔融，是怎么样的呢，不但没有继承祖先的优良传统，违反中央的禁酒令，喝酒不怕，就怕说胡话。被人抓住尾巴了，斩之。打个岔，同志们啊，喝酒的时候要当心啊，千万要注意场合啊，酒话乱说很危险地。毛本三国演义里，的这一节的批语一直是看热闹，唯恐天下不乱，一会说祢衡骂的好，一会说祢衡骂的爽。最后还要给个结论，是曹操害死了一个大好青年。毛批在三国演义诸家的批注里的地位是很高的，他一个劲的叫好，无非是说老罗他写的好。但这个人究竟如何呢？
后汉书是怎么评论祢衡的？既然史料出自这里，那么史料的记载是最有力的评价。后汉书文苑传第十七下里栽：祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。般人，不是指他是一般人，一般人是不会记录在史书的哦，般是个地名。这是后汉书给祢衡的一个总结性的评价。史书的写法有一个特点，往往对被列传的人，第一句就是一个结论性的评述。好那么把这几个字再分析下。正平兄是有才的，善于辩论。辩论的水平在当时的所谓的名流名士之间是一种技能，如果不能辩论，那就不好如流的。类似大家熟识的一个故事，舌战群儒，大概就是这样的。我们有文化的人坐下来要探讨要辩论。尚气刚傲，这个明显是对他的品行的或者说做人态度的肯定。那么最后一句，好矫时慢物则是他的缺点。人都有缺点。牛逼哄哄的曹植也有缺点，叱诧风云的曹操也一样，是人都有。
再看看事迹。是时，许都新建，贤士大夫，四方来集。或问衡曰：“盍从陈长文、司马伯达乎？”对曰：“吾焉能从屠沽儿耶！”又问：“荀文若、赵稚长云何？”衡曰：“文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。”唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰：“大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。”融亦深爱其才。从这一段大家可以看到三国演义里，所描述，祢衡把曹操手下的能人爱将统统数落一番是一个艺术加工。老罗在这里给我们更丰富了一些。这里有一个人要提及一下，司马伯达。司马家最牛的是司马懿。司马家弟兄八个都很牛，号称八达。这个伯达是老大，叫司马朗，是司马懿的大哥。这个陈长文是陈群，演义里骂曹操，把曹操的头疼病都骂好了的人，他官做到了镇军大将军，司空，司马朗是司徒。都是中央高干。可以说都是响当当的人物。那么祢衡藐视这些人。很明显有种自恋自大的感觉。至于很关键的一句“大儿孔文举，小儿杨德祖“怎么样去理解，你要硬是说成大儿子小儿子。我也没办法。那么有一种说法，就是儿这个字在古汉语里的用法。凡比自己小的都可以称儿，司空见惯的一个用法就是自谦说自己是个小老儿。还有一种说法就是当代男儿的意思，意识说当今只有这两个人我才看得起。如果按前一种说法，是不是因为祢衡觉得和孔融关系很近，所以戏称他是大儿。我的看法是这个儿字，一定不是我们今天理解的儿子的意思。大家可参阅柳亚子老先生的一句话：“大儿斯大林，小儿**”参考理解，不掐脖子。
再看看曹操对孔融举荐祢衡后的态度。融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。这个恣是什么情况。说文对恣的解释就很简单，纵也。按今天的意思就是，没规矩，很放纵。那么后面祢衡脱衣服敲鼓的故事大家都比较熟悉了。**裸的行为艺术。当时我估计，祢衡琢磨着，选秀么，就得脱啊，一脱
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