曹操与袁绍为首的政治集团
在袁绍援引下，作为游侠的曹操，参加了反宦官斗争。前面说过，袁绍有五个“奔走之友”，即张孟卓（张邈）、何伯求（何?(yong)）、吴子卿、许子远（许攸）和伍德瑜（伍琼）。除吴子卿其人经历不详外，张邈、何?(yong)、许攸三人，都是曹操的亲密朋友。这里有必要对张邈等三人进行考察，从而可以进一步了解，曹操和袁绍二人，不仅具有游侠之士的共同特点，他们还具有共同的政治目的。
《三国志?魏志?张邈传》说：“张邈字孟卓，东平寿张人也。少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之。太祖（曹操）、袁绍皆与邈友。’"《后汉书?党锢传》将张邈列为“八厨”之一。“厨者，言能以财救人者也。”张邈是当时的著名游侠，所谓“振穷救急”、“以财救人”，也是游侠行为的一种表现。他既是曹操的朋友，也是袁绍的朋友，又都是游侠，在政治上当然属于同一类型。
《后汉书?何?(yong)传》说：“初，（何）?(yong)见曹操，叹曰："‘汉家将亡，安天下者必此人也！’操以是嘉之。”《三国志?魏志?武帝纪》也说，当曹操尚未为人所知的时候，何?(yong)是重视他的少数人中的一个。何?(yong)是十分著名的人物。《三国志?魏志?荀攸传》注引张?(fan)《汉纪》说："（何）?(yong)字伯求，少与郭泰、贾彪等游学洛阳，（郭）泰等与同夙好。（何）?(yong)显名太学，于是中朝名臣太傅陈蕃、司隶李膺等皆深接之。及党事起，?(yong)亦名在其中，乃变姓名亡匿汝南间，所至皆交结其豪杰。（何）?(yong)既奇太祖（曹操）而知荀?，袁绍慕之，与为奔走之友。是时，天下士大夫多遇党难，（何）?(yong)常岁再三私入洛阳，从（袁）绍计议，为诸穷窘之士解释患祸。而袁术亦豪侠，与（袁）绍争名。?(yong)未常造（袁）术，术深恨之。”说明何?(yong)不但是太学生中的一名杰出之士，与太学生领袖郭泰、贾彪交好，并得到党人领袖陈蕃、李膺的赏识。在党锢之祸中，他被迫变姓名，逃亡到汝南，所到之处，结交当地的豪杰，还多次潜入洛阳，与袁绍计议，解脱党人们的祸难。这种冒着生命危险的正义行动，正是所谓“以救时难而济同类”,是当时游侠的一种最高准则。《后汉书?何?(yong)传》中还记载有他代友人虞伟高复父仇的故事，也从一个侧面说明何?(yong)是游侠之士。他既是曹操，也是袁绍的朋友，又都是游侠，在政治上当然也属于同一类型。
《三国志?魏志?崔琰(yan)传》注引《魏略》说："（许）攸字子远，少与袁绍及太祖（曹操）善。”中平五年，当许攸在河北时，与冀州刺史王芬、陈蕃的儿子陈逸等人联络当地豪杰，拟乘汉灵帝北巡河间旧宅的时机起兵，废灵帝，立合肥侯，并一举消灭宦官。这次策划，曾邀约曹操参加，可以看出许攸和曹操之间关系的密切（《三国志?魏志?武帝纪》及注引司马彪《九州春秋》）。许攸又是何?(yong)的朋友，袁术曾在众人面前“数顺三罪”，其一即是“许子远（许攸）凶淫之人，性行不纯，而伯求（何?(yong)）亲之”。也可以看出许攸与何?(yong)之间关系的密切。就在这次袁术座中，陶丘洪（曾参与过许攸等人在河北谋废灵帝、诛灭宦官的策划）挺身而出，为何?(yong)、许攸辨解，强调了许攸的“赴难不惮濡足”,“济难则以子远为宗”(《三国志?魏志?荀攸传》注引《汉末名士录》）。“赴难”即所谓“救时难”,“济难”即所谓“济同类”，属于游侠的最高准则，而许攸在河北的策划正是贯彻了这一准则。他是曹操和袁绍的朋友，又都是游侠，当然在政治上也属于同一类型。
从袁绍、曹操到张邈、何?(yong)、许攸，他们之间具有一定的共同点。首先，他们都是当时杰出的游侠之士，奉行“以救时难而济同类”这个游侠的最高准则。其次，在行动上，张邈是党人，并被列为“八厨”之一；何?(yong)更是在党锢之祸中遭到名捕从而逃亡在外的，他们都参加过反宦官斗争；至于许攸，早在河北就曾参加诛灭宦官的策划；袁绍、曹操等人这时所进行的反宦官斗争，更是一次重大的行动。不难看出，袁绍、曹操、张邈、何?(yong)、许攸等人之间（包括袁绍的另一“奔走之友”伍琼），决不仅限于朋友关系，而是组成了一个以袁绍为首，以游侠之士为基础的政治集团，目的是反对宦官，解救东汉王朝的严重危机。
当时，除以袁绍为首的这个政治集团外，还有一个声势较次的政治集团；尽管两个集团的政治目的相同，但却是敌对的，这就是以袁术为首的集团。
袁术是袁绍的从弟。《三国志?魏志?袁术传》说：“袁术字公路，司空（袁）逢子，（袁）绍之从弟也。以侠气闻。”说明袁术与袁绍相同，也是一名游侠。《后汉书?何进传》说："（何进）以袁氏累世宠贵，海内所归，而（袁）绍素善养士，能得豪杰用；其从弟虎贲中郎将（袁
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