“是啊。”
秦可卿幽幽道：“白乐天《琵琶行》中道尽了对江湖女子的怜惜同情。
可也同样是这位大诗人，酷爱纳妾买婢，还向朋友炫耀。
‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰’！
此句名传千古，婢女作礼送人，攀权交换、那更是风尚。”
贾琮沉默无言，在封建时代下，女人被定义的唯一作用就是繁衍。
只能怪大环境如此，甚至连儒家至圣的孔子也无法避免。
至于儒家制定的那一套思想道德标准也不完全，其中不免蕴含几分讽刺。
程朱理学的集大成者朱熹，高喝煽动“存天理，灭人欲”。
私底下却先染指尼姑，后强占儿媳妇。
妥妥厚颜无耻的伪君子一枚！
作为一名先贤大儒，朱熹可曾将伦理道德放在心上
满口仁义道德，背地里做的那些事，简直丧尽天良、人神共愤。
除了臣民之外，皇家里的荒唐事也有不少。
武则天是唐高宗李治的妃母，李世民驾崩后，却公开纳武则天为妃。
杨贵妃原是李隆基的儿媳，后宫佳丽过万，一天玩一个，换着玩一百年都搞不完
除此之外，汉武帝刘彻金屋藏娇，还让亲姑姑侍寝，强行纳后宫。
明朝的老朱家，更是一部家庭伦理剧，堪称十八禁。
还有我大清王朝的风流皇帝乾隆，那更是不要脸。
小舅子傅恒的老婆都被他搞了，简直是名垂千古啊。
故此又有神评历朝历代：臭汉——脏唐——宋不清——明邋遢——清鼻涕。
凡是权势越集中的地方，人伦道德越容易被打破。
对此，贾琮有心无力，他一个人如何能抗衡得了整个封建礼教？
整个社会风气
或者说，为何又要作死的去抗衡呢？
是！生活在封建社会的是女子时代的悲哀。
包办婚姻在现代人来看就是思想的不进取、老封建。
就像陆游和唐琬，彼此相爱却无法在一起，不能终身厮守。
愚孝和妈宝男，何其可怕！
思想的禁锢、古旧、不懂变通，此类大多害人害己。
难道这一定是体制的问题吗？
不，是人类的天性，人类的组织问题。
人类自诩为高级动物，这句话不乏含有一丝高尚的意味。
可本质上，人类依旧是动物的一种，无法改变天性。
他们的本性是多婚的，不管男女，都是如此，所以古代会那样，现代又会这样。
许多社会学家、历史学家，已经证明过这个事实。
只不过，环境和律法施加给了我们礼仪道德、伦理羞耻、贞洁妒忌、情感爱欲。
但小孩子是不懂这些东西的，一切道德伦常皆是源于习惯，习惯又源于生活。
其实把问题、把这个社会看得越透彻的人。
往往都活得不是那么轻松自在，因为很多东西，总是与现实格格不入。
许多颠覆三观的事件，总是与网文、书本里处处讲究逻辑的设定，与众不同。
贾琮的确无话可说，即便有话谈论下去也只是一番空轮。
不切实际，反而会加深她的痛楚罢，所以选择了沉默。
秦可卿似是终于将压抑在心坎里多日的愁绪，倾泻道出。
复又再不顾及仪态般伏案痛哭，鬓角玉钗斜插，宝珠晃动。
这一刻她不再是宁国府的小蓉大奶奶，而是一个满心委屈与无奈、有口难言的小女人。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
萧墙深宫的宫女是如此，贵族高门的女人也是如此。
人的喜怒哀乐并不等同。
平民低户的黎庶，可为一文钱大打出手，可为半尺地争出人命。
而侯门高府的贵族女人，会因家常琐事，世俗人情而烦闷不已。
她们被当今社会，被一群使用仁义礼智信、温良恭俭、让装点外表的男人要求着。
饿死事小，失节是大！
面对禽兽公公三番两次的挑逗，她除了逃避，还能有什么办法？
可是，就算躲避........又能避得了一生吗？
跑得了和尚，终究跑不了庙，躲得过初一，终究躲不过十五。
见秦可卿伤心欲绝的凄美姿态，贾琮眉头紧锁，心底不禁生出几分怜悯。
他当下已经猜的八九不离十，怕是贾珍那老货开始愈发施压了。
这与他先前所判断的时间，提前了不少。
可自己无官无职、无权无势，根本不能实际帮助她什么。
和贾蓉离吗？
倒不是没可能。
贾琮灵光一闪，忽念及此。
犹记得唐律曾提及过夫妻和离，大清律例明确写道：
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