牛角：“主公，以俺看来，不如就此称帝算了，反正将来推翻了宋氏王朝主公也将称帝，不如并做一处，岂不省事？”
齐续光：“牛角，你不懂就不要瞎参和了。[书库][].[4][].[]就算主公将来即便称帝，所应一切仪式又岂能就此而免了，还须依照上古建制行事才名正言顺。”
金石：“昔有汉室曹公曹孟德，拥土地万顷，带甲百万，上将千员，兀自不肯称帝。我今成就不足曹公之半，又岂敢僭越，称王足矣！”
齐续光：”主公可曾想好‘王号’与治所所在地？”
金石：“从未想过，这里如此多贤良大才在，还怕想不出个‘王号’么？”
牛角第一个出头：“主公，你叫做金石，不如就叫‘金王’最是贴切。”
秦穷：“金王，不好听啊！听着像吐蕃的金光法王。还是‘石王’好听点。”
牛角：“不如叫‘金石王’怎么样？”
诸葛风云忍俊不住：“呵呵，不如叫‘美猴王’更好听。”
齐续光：“严肃点，你们怎能拿主公的‘王号’来开玩笑。主公生于汉地，又白手起家于汉中，不如取汉为王号，称‘汉王’可好？”
刘俊：“不妥！不妥！昔日汉王刘邦就封于汉中，有着‘汉中王’之称，今主公又取‘汉王’怕是有重复之嫌。”
叶常：“主公既是统一了西北之后，再行封王，理所当然该叫‘西北王’况且此号既贴切又大气，属下认为最是恰当。”
金石：“叶常之言甚和我意，‘西北王’但凡西北之地皆王属之地，大善也！”
齐续光：“既然王号已经定下，就当选出治所之地，以便于中央集权而管理地方。”
金石：“这个之所之地还是定为兴元府可好？我在这里住的很舒服啊！”
诸葛风云：“主公你既已称王，一切皆国事，再无私事可言，又怎可因私而废公。依老夫看来，京兆府为上古大都，又为两朝国都，其地理位置和军事用途不言而喻，当为首选。”
刘俊：“诸葛军师此言差矣！京兆府确实如军师言道一般，但此时确是不合时宜。首先京兆府紧邻潼关，现在我们和宋氏王朝又势同水火，朝廷无时无刻不想着攻打西北之地，一旦潼关有失，京兆府必首当其冲。而京兆府又位于东部边缘之地，北方支援极为不便，因此我建议治所就该移于天水郡最为恰当，其余且不，就其地理位置居于正中，四方兼顾，稳如泰山。”
金石还偏向于兴元府，不愿做声，所以治所之地还未有定论。堂下众人更是各持己见，各有各的道理，各有各的见地，直争了个不可开交。
最后还是由齐续光出来下了定论：“我个人认为刘俊大人所言最中肯，因此我也觉得将治所迁往天水郡当为最佳，主公，你觉得如何？”
金石在众人中最了解的莫过于齐续光了，可能是相处的时间最长吧！深知其为人稳重，所出之言皆是深思熟虑过后。他想留在兴元府无非是日久生情，有所依赖罢了，迁就迁吧！也没多大事，无非就是换个地方打坐而已。便顺着齐续光之言道：“我早已有言在先，齐军师主内，诸葛军师主外。既然治所一事已有定论，就依齐军师之意吧！”
齐续光：“那好，就命天水郡刘琦大人负责修建所应配套工事，即日将治所迁往天水郡。”
牛角：“俺听封王之时还要举办什么封禅大典的是不是啊？”
诸葛风云：“胡！封禅，封为“祭天”禅为“祭地”即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”所以封禅活动实质上是强调君权神授的手段。”
齐续光：“诸葛老先生得不错，西汉太史公在《史记·封禅书》中给出了帝王封禅所必需的条件：即太平盛世或天降祥瑞，帝王在当政期间，只要具备二者任何一个条件即可封禅，但二者之间有着某种隐秘的联系，帝王贤明、天下太平、天降祥瑞三者之间应该是一种相互依附的关系。《史记·封禅书》中记载“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息”，也就，帝王当政期间要有一定的功绩，即使得天下太平，民生安康才可封禅、向天报功。而这两个条件我们是一个也不具备，谈什么封禅，传出去只怕要传为天下耻笑耳！”
本是一个笑谈，谁知金石却言道：“封禅好，我虽无帝王之名，却有帝王之实。正好借此封王之机举行封禅大典以昭告四方，大西北我金石强势崛起，当有与各国平等对话的权利。”
齐续光：“主公，这个只怕、、、、、、”
金石：“齐军师不必再言，我主意已定。哦，对了！该去哪里行封禅大典呢？”
同样齐续光也是最了解金石的人，知道其一旦拿定主意，就是九牛也拉不回的人，劝也白劝。
诸葛风云：“自秦始皇起，古往今来，封禅大典只在泰山举行，别无他处。而我们则不可能去泰山，但京兆府有与
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