六欲天君借着石壁上的夜明珠，拾阶扶壁而下，却发现明朝历经十二世、十六帝，国寿计二百七十六年
从洪武大帝朱元璋开国创业，抗击异族，驱逐胡虏，恢复中华，横扫八方，威震天下，立纲陈纪，救济斯民，忠奸辈出，大善大恶，千古悬疑，波澜壮阔，
到明思宗崇祯朱由检，为力挽狂澜于既倒，扶之大厦于将倾，锥心泣血，，呕心沥血，苛责自省，鞠躬尽瘁，却落得煤山自缢，于死前，尚惦记天下黎民安危，咬破手指，以血遗书：任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人！悲壮殉国！
而在六欲天君当时明朝并未灭亡，但是上天却早早地将明朝从建国到灭亡的历史一一写就，所以有些事都是早有前定，半点不由人为！世俗中人，也人的命运，是先注死，后注生，命里有时终须有，命里无时莫强求！这也是佛家宿命通的现实证据了。
当六欲天君下到最后一级台阶时，发现是一个颇为宽敞的地下石窟，大约有半亩地见方大，里面非常干净，纤尘不染，居室非常清幽，心无杂念，真是一个绝佳闭关修炼，参禅打坐的清修之境地
正中心是一个圆圆的以明润青石砌边的清潭，有一道或者几道不知从何而来的山泉沿石壁而下，潺潺注满青石围绕的清潭之中，却又不盈不溢，不干不涸，
尤为神奇的是，圆圆润泽的青潭四周，有八个长短不一仿佛蓄水的短横条形水槽，细看之下，居然是以水灌注的八卦符号，槽内水波流转，却不增不减，不净不垢。
清潭中间有一道形的水槽弧线，正好将清潭分成曲形的两瓣，正是一个太极图形，姑且称之为太极池，太极池中阴阳鱼点上，分别生长出一根亭亭玉立的出水莲花，阳极鱼点之莲花有如日出红霞映满天，阴极鱼点之莲花好似天青烟雨下江南，俱是姿态美妙，清潭中有雾气淡淡升起，白霭霭氤氲一片，萦绕的两朵净莲无风自摇，掩隐于朦胧之中，仿若云中仙境。
两朵莲花烟波之下，漂浮着一片又一片大不一的碧绿青透如江南诗词中描写的田田的荷叶，
而就在一红一青的莲花之间，也是整个清潭的圆心中央，漂浮着一片大如澡盆格外芬芳的荷叶，可以算是这个清潭中最大的一片了。
白雾茫茫，皓月清潭！悠悠思念，君在何方？只见整个清潭顶上方空中居然有一处天然的石窟窿，将外界的月光穿透放进，那冰清皎洁的光华将曾照遍古今美好如初的情怀，轻轻静静洒满一池荷塘！
但是晓风残月，偶然云开雾散时，令人吃惊的是，在那片如澡盆大的碧绿青翠的荷叶上，居然还坐着一个人，没错，就是一个人，而且还是以佛门跏趺七支坐方式盘腿打坐，端容正貌，坐姿挺拔，闭目垂帘，似醒非醒，似睡非睡，原来这青潭中的雾霭灵光，飘渺烟波，正是这个人自然而然，绝非有意为之而散发出来的气场
并且在他身体周围还弥漫散发出一股沁人心脾，爽彻肺腑的空灵淡香，先前正是因为身体周围生起的护体灵光雾霭，将整个身躯都给覆盖笼罩，致使身形隐藏其内，以至于乍一看，空无一物，突然有物出现，浑然天成，仿佛有种本来无一物，却又无中生有般的玄妙，却难以用言语描述表达，正所谓只可意会，不可言传。
一轮皓月，一绾清辉，孤辉独映一面离清潭边最近的石壁之上，上面用篆体字写着几个格外古朴庄重的字，
中国古代读书之人，首先要具备与学会的四大才艺是琴、棋、书、画，
其中“书”指的是写字书法，必定要学会写四种字体，即楷、草、隶、篆，所以这几个篆书字体倒也难不到六欲天君，他望着古壁上的四个大字，念道；“月窟天根”下面还有一首古诗写着：
耳聪目明男子身，洪钧赋予不爲贫。
因探月窟方知物，未蹑天根岂识人。
乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。
天根月窟閒来往，三十六宫都是春。
落款写着：宋*邵雍
宋代邵雍，生前在当时非常有名望，原因是其学问高深而广博，品德纯正而随和，言传身教，就起到了教化万民之作用，但终身不出仕，车驾出行，就有民众自发地礼遇，其深通易理，学究天人，留下了很多惊世之作，在当时广为人知。
但是在后世也给学人留下了很多不解之谜，一是他的学术成就涉及的领域众多，儒道易理非行家不能勘破，二是他所行所流传之事迹颇为神奇，在当时哪怕是现在来看都非常超常，以致于后世看相算命这些世间道都尊他为祖师爷。
其实他的学问与能力不仅仅是体现在看相算命上，他虽不热衷于世俗政治，但他以独特的视角与古老的中原明中最神奇的一面，来推衍天地人的运行发展轨迹与朝代更替的缘由规律
甚至他很多的诗都带有易理与术数的色彩，依照当时与现在的人来看，他都是一位相当有道、有术、有学、有识、有德之神人与先知。
这首诗如果是现代的人哪怕是高级知识分子来看、来读，都是绝对的无解，只有精通儒道两家乃至于中医易理
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