阴魔：就是色、受、想、行识的五蕴，浮屠将此五蕴归结于剑意。此魔非但是属于内魔，又属于外魔。因为色，是外魔，受、想、行、识，是内魔，乃生死的苦果。阴，是旧翻译，盖覆的意思。因为色、受、想、行、识的五种，盖覆清净的真性。蕴，是新翻译，积聚的意思。因为色、受、想、行、识的五种，积聚生死的苦果。
但这阴魔，不外乎铯魔和心魔的二法。而一切众生迷着无情虚幻的铯魔，迷着有知妄想的心魔。从此颠颠倒倒，是是非非的产生众多的魔境出来。
心魔，即浮屠罹患之心病、罪恶之症结：此魔是身内所起的心魔。是属于内魔，乃生死的主体。所以最初修道用功的时，对于顺合的境界合于心意的，就起贪欲的心魔。对于违背的境界逆于心意的，便生瞋恚的心魔。
对于事相和理性，都不明白，就起遇痴的心魔。对于一切人物上，有喜着好胜的念头，就生憍慢的心魔。对于一切人物上，无彻底的明了，就起疑惑的心魔。对于人物上，着我着我所等，就生身见的心魔。对于人物上，执断执常，执有执无，就起边见的心魔。
为于人物上，拨无因果，就生邪见的心魔。为于修道用功上，错乱用心，非圣人果反计圣人果，就起见取的心魔。对于修道用功上，误入邪路，非出世因反计出世因，就生戒取的心魔。
这等心魔，全是见见思的烦恼魔中，所分的类别。若是细分，真真没有限量了，若要细言，真是极多极多，辞莫能穷的。而各种的行相，更是无穷无尽。
浮屠堕入魔道遭受的煎熬，亦如魔之形象，无穷无尽！他又将所受艰难困苦加害外人，当真恶性循环，仿佛无间轮回之缩影。
某一天，浮屠用残酷的手法虐杀了自己的授业恩师剑鬼，达成了隐瞒多年的夙愿。砍头的前夕，他把“木秀于林，风必摧之”这八字箴言，原封不动地奉还予恩师。浮屠笃信：我就是“风”，一波足可摧残如画江山、破坏成规定理的血色暴风！
此刻的樱花林内，浮屠病态犹存，越积越深：他玩腻了人头，就扔到树顶，随性地走了。杀人的像风来去自如，无拘无束。可怜的威廉，尸体被抛弃在樱花林，好比美人颜面一块碍眼的脓疮。
死者无人收拾，狂人影踪飘忽不定。忽隐忽现间，他路过寒山寺的山脚下，寺内的不动法师随即开眼，念道：“南无阿弥陀佛…魔终究是魔，本性难改，再无回头之路。”
法师原本深信，“佛门无不可度之人”，但稍稍感觉到大师兄那异于常人的气息后，不动的信念就为之动摇了。凡是跟这样的异类接触过，哪怕只是握个手，就一辈子都忘不了。何况，“假行僧”是领教过对方的厉害的！如今，浮屠外放的魔气，甚至越了当初弑师时期，已然泯灭人性，无可救药。
狂魔一贯来去匆匆，似风一般捉摸不定，不动的心情因他久久难平，仿佛徒手挖矿地傻子，不知适可而止。法师挖掘出的，不外乎恩师惨死的画面，这如同挥之不去的阴影遮挡光明，好似长在骨肉上的刑具，剥夺他解脱的权利。
不管他如何念诵经情海所丢失的修为。他在恩师的坟前下重誓：“不惜斩断情根，也要清理门户！”
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