林重在周一选修的国文课上讲了陶渊明不为五斗米折腰的故事，讲了断粥划齑的故事，讲了囊萤映雪的故事。? ??? ?
“贫穷并不可怕，可怕的是没有了自己的坚持！现在社会上有很多思想是不好的，而我们要有自己的底线！要明白怎么样才能做一个纯粹的人，高尚的人！”
林重的话引起讲台下一阵阵的哄笑。
林重自己也笑了，他说：“我并不是让大家都去学习《钢铁是怎么炼成的》里面的保尔·柯察金，但你们要去想，自己今后到底想成为一名什么样的人？大家有人想要回答吗？”
林重的课堂氛围一直很活跃，他问题一抛出来，学生们立即就举手踊跃回答。
“好，徐博同学，你来回答！”
胖乎乎的圆脸徐博站了起来，说：“我今后要做生意，成为有钱人！”
大家又都笑了起来。
徐博颇有些不好意思的挠了挠头。
“呵呵，徐博同学很诚实！说实话，我也想成为有钱人，恐怕在坐的没有不想成为有钱人的吧？”林重问道。
大家都摇头，表示没有。
“我想起我小时候，老师问我们今后想干什么，答案都是解放军、科学家之类的，不过现在再问这些问题恐怕都是想当官财吧！”林重笑道，“不过问题来了，做生意成为有钱人，也有几种称呼，暴户、土豪、企业主、商人、企业家，你们想成为什么？”
“企业家！”
这次倒是异口同声了。
“很好！”林重循循善诱，“那么你们能告诉我什么才是企业家吗？同样是有钱人，为什么有的就被人称之为暴户，有的就被人称之为企业家呢？”
又请几位同学言之后，林重开始引申到古代的儒商、德商了，讲了些他们的故事，中间穿插了些孔孟之道。
这里的孔孟之道是明朝之前的，而不是被朱熹改良之后的朱熹理学，这位老先生虽然很厉害，但他本身是封建统治阶级的代表人物，所学所想的都是如何去稳固封建统治，所以还是有很大的局限性的。
并且成功的把孔孟之道变成了绵羊一般温顺的道理。
所以现代很多人说起孔孟之道，就觉得是一个迂腐的老夫子在那里摇头晃脑，四体不勤五谷不分，天天假慈悲。
可儒学真的假慈悲吗？恐怕未必，假慈悲的话会说出“以德报德，以直报怨”这种话吗？
若说四体不勤五谷不分，那显然是忘记了孔子六艺，礼射御书数。
其中礼是礼仪，射就是指射箭，而御则是驾驭马车，书是书法，数是算数。
由此我们也可以看出，为什么汉唐宋都能把草原游牧民族打的鬼哭狼嚎，甚至有“明犯我强汉者，虽远必诛”的言论出来。
卫青、霍去病等人让草原游牧民族们闻风丧胆。
那时的中国，对外是扩张的路线，看看古代地图就知道了，中国秦朝时才多么大一点点，可到了汉唐时呢？是一个整体扩大的趋势。
但为什么到了明朝之后，进攻策略就变成了防守策略呢？天天被游牧民族打秋风呢？甚至连皇帝都被人抓走了。
原因或许很多很多，但如果不丢掉六艺，每个读书人都是能弯弓，能骑马的，游牧民族还敢来入侵吗？
历史不能重来，咱们也就只能想一想了。
“贩卖毒品也能大财，但是受人尊重吗？贪官也是有权的，但是谁愿意去做？我想恐怕没人在读书时就立志要成为一名伟大的贪官吧？”林重看了看时间，开始做结束语了，“我们或许贫穷，或许苦难，又或许是富裕，但这都只是外在的，我们不能因为贫穷就觉得丢人，也不能因为富裕就觉得高人一等。或许你们生来是不平等的，但既然你们都坐在这里，那么你们的内在都是平等的，没有谁比谁高贵，也没有谁比谁低贱。今天回去之后，希望大家都想想今后自己想成为什么样的人，然后为之努力奋斗！好了，咱们下课。”
裴楠托着下巴，看着林重，眼睛暖的几乎要融化了一般，她知道林老师这堂课讲的内容是为她所讲的。
林老师是在开导自己啊。
看了看坐在旁边的林萌，这家伙真是运气好啊，都十六岁了，还能从天上掉下来个哥哥，而且是那么体贴温柔又优秀。
要是自己也有这么个哥哥该多好啊！
放学后，林重开车带裴楠回家，他要和裴楠的父母谈一谈。
既然要帮，就帮到底，若只是借个三五万，杯水车薪，又有什么用呢？他要和裴楠的父母聊一聊，看需要多少钱，才能让他们的生意重回正轨。
当然，他的钱也不是大水冲来的，如果裴楠父母的生意真的无药可救的话，他会建议裴楠的父母放弃生意，宣布破产。
到时他不会借给他们太多钱，但起码会帮他们保住住房，让一家人不会颠沛流离，居无定所。
帮助人也是要有方式的。
裴楠父母居住的小区看上去很老旧，似乎还是
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