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毫无疑问，艾萨克牛顿在钱塘县官巷口看到的行刑场景，
正是小康四年秋、大明朝廷正式开始收网、对此前阳奉阴违抗拒变法、实则从朝廷的惠农信贷中套取骗贷的歹徒，进行最终总清算的场景。
朱树人通过姚启圣和张世鹏这两个白手套，姚启圣唱白脸，张世鹏唱红脸，放水养鱼引蛇出洞，最后一网打尽，取得了非常不错的成果。
而且朱树人自问，他毕竟是21世纪回来的文明人，所以他的放水养鱼，也并不存在“不教而诛”的问题，因为他的尺度都是拿捏得很好的——
哪怕按照21世纪的法律，金融机构在发现自己被骗贷侵权之后，好歹还有两年的“诉讼时效”呢。
如果放水养鱼超过两年，那可以说是钓鱼执法，不教而诛。
而大明从小康二年开始放惠农兼并土地的贷款，到小康四年秋收网，如果从“知道或可能知道被侵害事实”算起，绝对是不满两年的。
这按照21世纪的诉讼法时效都毫无问题，挪到17世纪就更是绝对的仁政了，比孔子诛少正卯还仁。
随着朝廷的收网，那些首恶分子在被抓到足够证据后，立刻从严从重处置。其他骗贷还不出的普通刁民，则处以流放。
这一切实施后，还需要朝廷的宣传部门加紧着力宣传，把声势闹大，从而起到了一个立竿见影的示范作用，惩前毖后，治病救人，让后来者引以为戒，知道朝廷的取证能力和执行力度。
……
牛顿和那船长也还算有钱人，不想直接挤在街头看热闹，
莫顿船长就掏了一个银币，请牛顿到街角的茶楼上，点了一些茶点，居高临下边看边打听——
明朝的钱塘县官巷口，基本上也就是相当于21世纪初、杭州解放路上那家最老的新华书店那旮沓。
茶博士把龙泉窑盏的雨前龙井摆在莫顿船长和牛顿面前，又上了四色点心。
牛顿小心翼翼地端起那个看起来在英国能卖好几英镑的茶具，见到里面黄绿色的汤水，顿时有些后怕，总觉得这玩意儿像巫毒汤。
莫顿船长显然比他懂行得多，得意地抿了一口，然后用给乡下人扫盲的语气显摆：“放心，茶本来就是绿色的，是漂洋过海发酵了，才变成棕褐色。”
牛顿这才喝了一口：“伦敦的茶比这浓郁多了。”
莫顿船长不由笑了：“在大明，茶叶以清澹为贵，你要浓郁苦涩，那种几便士一磅、拿镰刀割的树叶子就能做到。”
牛顿大惊：“什么？在大明最便宜的茶叶只要几便士一磅？那你还好意思在伦敦卖八先令？”
莫顿船长两手一摊：“我两年的航行时间、补给、风险不要钱？才涨价三十倍已经很良心了，完全是看在上帝的面子上。”
两人扯了几句茶叶和茶具，很快又把话题拉回行刑上。牛顿坐到了二楼，视野也就更全面了，他终于看清了面前那个刑具的全貌，不由啧啧称奇。
“那些明国人不是说首恶被判了腰斩么？怎么会需要如此巨大的刑具来行刑？这看上去像是一种依靠自身重力的滑轮铡刀？您原先见过么？”牛顿很快就分析出了那刑具的原理，不愧是未来的力学大师。
莫顿船长耸耸肩：“我七年前也没见过，问问那卖茶的吧——说起来，你要是真打算来大明游历、留学的，就该好好学习汉语，老是指望我翻译怎么行。”
“我有好好学！船上这九个月我已经认了几千个汉字了！也能翻译其意思！我现在只是还没掌握口语发音！”事关学霸的尊严，牛顿立刻指出了对方恶意揣测的不合理之处。
古代朝鲜人、扶桑人学汉语都是这样的，先学认字和纸面笔译，然后才是口译。因为文字有字典可以借助，而口语却没有留声机可用，没法储存标准发音。
这种情况尤以宋神宗、哲宗时最严重，一堆堆扶桑僧侣商人跑来中土，就算会汉音也假装不会，然后恭恭敬敬送礼磕头求学，找苏东坡笔谈。
苏东坡被对方的学习诚意所感，不疑有诈，就写小纸条回复。谁知那些卑鄙的扶桑人转头就送回扶桑拓印凋版。哪怕只是一句“吃了么”，都要表起来作为镇寺之宝。
今时今日，牛顿学汉语的艰辛，也跟那些卑鄙的扶桑人差不多吧。
莫顿船长倒是没闲心再敲打牛顿的汉语学习水平，他用汉语跟茶博士打听了一番后，就又来牛顿这儿现学现卖：
“听说了，这种刑具就是这两年刚发明的，据说是摄政王亲自吩咐科学院，搞一个仁慈省力一点的处斩工具，给刑部使用，以取代传统的凌迟、腰斩和斩首。
这种断头台用滑轮把沉重的刀刃卷扬起来，靠重力直接斩断，就不需要依赖刽子手的经验了——
据说，是因为大明如今善政治理，远过往昔，每年处刑的犯人数量大减，各地都没法维持刽子手的手艺了，老一辈刽子手年老不干后，新一辈的手艺青黄不接，只好用断头台。”
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