”黄阿弟接过茶水表示感谢。他这半年来多亏了这个小杨医生，想法设法地让他好过一些。她还想着去弄套吸氧设备，被自己制止了。
要是没有回来，估计他早就被上了呼吸机，躺在病床上等死了——也许更不堪其苦，已经到阴曹地府了也说不定。与其那样，现在的一点点不舒服还是可以忍受的。小杨医生已经是费心费力了，何必为了自己再多生枝节呢？
杨小贝也清楚黄阿弟的情况。除了第一次回来时的抢救，后来又发生了两次比较严重的问题，易家人都没有送医院，直接来找她了。尽管用的药都是黄智义特地从国外寄过来的，但是他目前能够做的也只有维持而已。即使是这样，黄家已经非常感激了，要不然黄智义也不会有求必应，竭尽全力地帮助他们。
当然，这里也有发展新的商机，并且带来了更大的利润有关。黄智义毕竟是一个纯粹的商人，在事业大踏步发展的时候，加之目前回一趟国实在不易，他也不能经常回来，只好拜托伯伯家和杨医生帮忙照顾他的父亲。
既然碰巧遇见了，回去的路上外公就顺便拐了一个弯，和黄阿弟一起去了弟妹家。过年的时候就说好的，让他有是时候帮忙去堪个穴，看来大家都做好了准备，已经在为黄阿弟准备后事了。
这并不是不吉，而是“冲喜”。老一辈的人相信，把棺材和死后的坟墓都提前准备好是一件喜事，当然这针对的是老人。往往子女为了孝心，会很早就寻摸好的棺木，请人打好棺材放在家中。然后每年都上一次桐油，这样老人活的时间越长，棺木的材质就越好，多年不腐。
反之，如果家中的老人去世后匆匆忙忙去买寿材，子女就会被认为不孝，老人也会被人觉得憋屈。本来杨老汉才六十多，还没有考虑寿材的事，但这次出了事，年后大伯也开始张罗着找寿材了。
人们并不避讳死亡，特别是老人，在准备身后死上特别淡然。古时候新皇登基后，第一件事情就是开始自己陵寝的建造，平民百姓们没有那么夸张，但是年岁到了，寿材、墓穴、画像等，都是要准备起来的。黄阿弟没有回来之前，他哥哥嫂嫂的寿材都已经打好了，因为嫂子比他们都大十来岁，所以早早地就打好了。
如今黄阿弟叶落归根，身体又岌岌可危，这些事情自然是越早越好，棺材的事家里已经开始着手打制，堪穴却必须去找易先生的。正好择日不如撞日，外公就干脆跟着一起过去了。
“易先生，这堪穴有什么讲究吗？我能选地方吗?”黄阿弟少小离家，对家乡的事物却记得十分清楚。那时的易家就是“名门”了，经常有轿子过来易家的大宅子前面等着，就是来请易先生去看风水的。风水先生不同于算命，必须得亲至，那时为了表示尊敬，大户人家都是用轿子来接的。
在黄阿弟的心目中，易家的风水师傅都的很有学问、很高贵的存在。那时他还小，早已经不记得当时的“易先生”的风采。但是现在回来，怎么就发现这个“易先生”十分无厘头，像个老小孩似的呢？
其实外公这个人，真是算是豁达、心宽之人。他一辈子并没有吃过多大的苦，因此也绝对没有什么阴郁的一面。再说了，谁规定风水先生必须仙风道骨，一本正经的？他的父亲更加风趣幽默，只是那时贫富、阶级差距太大，知道的人不多而已。
无厘头归无厘头，外公的专业知识还是毋庸置疑的。他了然道，“你这是有什么想法吗？”。要说乡亲们有要求很正常，别的不说，如今山上都分包到了各家，最多的要求就是，“葬在自己家山上。死了也帮子孙守好家业。”
你说这个要求过分吗？一点也不过分啊！按照国家的政策，这片土地祖祖辈辈都是归自家所有，那对这片土地爱得深沉的农民们，自然是睡在自家的山头上安心些。易先生碰到这种要求也往往都会同意，拿着罗盘在指定的山头上找好合适的位置。
当然有些人对这些不在意，反而会有其他要求，比如“自家的山太远了以后儿女过来看我不方便”，“要和我家老头子在一起之类的。”爷爷的墓穴也是外公看的，他的要求就跟奇葩了，不仅要在儿子们的山上，还要在山上的田里……
黄阿弟提出的问题，外公觉得很正常，反而他自己不淡定了，“难道我可以指定位置，那不是不用你们风水先生了吗？”
“不能这么说。”易先生正色说道，“风水本来就是阴阳调和，强调的是人与自然环境生气的和谐。阴宅学说认为，只要穴地有生气，死者就会安逸，就会给生者带来吉祥，否则有凶。怎样才能得到生气之地呢？那就要我们风水先生去看，贵命不得葬穷穴，不能葬绝地，否则会给子孙带来灾难。”
“我们要做的，并不是寻找最好的位置。而是选择最适合的位置。既然你有要求，那我就在你要求的范围内寻找。哪怕在很小的范围里，朝向、高度、择吉时、挖金井也都是地师的工作，怎么能说没有用呢？”
涉及到专业的问题，易先生还是很犀利的。黄阿弟一脸不觉明历，就连小毛子也是一脸的崇拜。不得不说，在这个时候易先生
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