袁绍登上政治舞台后，在他的率领下消灭了宦官势力，但是，政权却落入凉州军事集团的董卓手中。他们之间矛盾的激化，是从废立问题上开始的。董卓准备废少帝立陈留王（即后来的献帝），作为世族高门代表的袁绍，以“废嫡立庶”为理由，坚决反对。争执当中，"（袁）绍勃然曰：‘天下健者，岂惟董公！’横刀长揖径出，悬节于上东门，而奔冀州”(《后汉书#袁绍传》）。尽管在这个问题上，他所代表的是世族高门，但仍旧表现了他的游侠和豪杰的性格。
董卓为巩固所掌握的政权，不得不与站在他对立面的游侠豪杰妥协。（《三国志#魏志#董卓传》说：“〔董卓〕少好侠，尝游羌中，尽与诸豪帅相结。”说明董卓也兼有游侠身分，但他属于凉州集团，与关东集团是对立的。）因此，在他擢(zhuo)用的“群士”当中，就有吏部尚书周泌、侍中伍琼、尚书郑泰、长史何?(yong)等。伍琼、何?(yong)是袁绍的“奔走之友”，如前所说，他们和袁绍一样，是当时的游侠。周泌一作周毖，《三国志#魏志#董卓传》注引《英雄记》说“周毖字仲远，武威人”，后为董卓所杀。至于郑泰，据《三国志#魏志#郑浑传》注引张?(fan)《汉纪》："（郑）泰字公业，少有才略，多谋计，知天下将乱，阴交结豪杰。家富于财，有田四百顷，而食常不足，名闻山东。”郑泰“家富于财”，与袁绍的另一“奔走之友”张邈相同，也应该是一名游侠之士。《三国志#魏志#袁绍传》说：“侍中周毖、城门校尉伍琼、议郎何?(yong)等，皆名士也，卓信之，而阴为（袁）绍，乃说卓曰：‘夫废立大事，非常人所及。绍不达大体，恐惧故出奔，非有他志也。今购之急，势必为变。袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下，若收豪杰以聚徒众，英雄因之而起，则山东非公之有也。不如赦之，拜一郡守，则绍喜于免罪，必无患矣。’卓以为然，乃拜绍渤海太守，封?乡侯。”说明袁绍投奔河北，取得渤海这样的地盘，虽然凭借“袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下”，但更为重要的还是，以他的游侠身份，能够“收豪杰以聚徒众”，振臂一呼，使关东地区有脱离董卓统治的可能；同时，在京城洛阳，可以暗中为袁绍出力，迫使董卓给以渤海地盘的，不是四世三公的袁氏亲族如袁隗(kui)等人，也是伍琼、何?(yong)、郑泰等游侠之士。在东汉末年的战乱时代里，即以汝南袁氏这样一个显赫的世族而论，风云人物不是身任三公的袁隗(kui)，而是作为游侠豪杰的袁绍。
与董卓绝裂后，袁绍为什么要远奔河北？《三国志#魏志#武帝纪》说：’,（袁）绍与公（曹操）共起兵，绍曰：‘若事不辑，则方面何所可据？’公日：‘足下意以为何如？’绍日：‘吾南据河，北阻燕代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？’公日：‘吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”’《三国志集解》引清代学者何焯说："（袁）绍见光武资河北以定海内，故图据之。”这个说法颇有见地。根据当时形势，袁绍占据河北以南争天下的策划，应该是富有远见的。从《武帝纪》看来，袁绍和曹操的这番对话，是在起兵讨伐董卓时，即是在袁绍已经到达河北之后。但是，袁绍占据河北的策划，决不是突然形成的。袁绍在洛阳的“奔走之友”,并与河北豪杰有联系、又随他偕赴河北的许攸，可能就是参与策划的主要人物之一。同时，在东汉末年，河北的冀州是一个富庶的地区。据《后汉书#袁绍传》记载，当袁绍初到河北时，谋士逢纪就说过，“冀部强实”，后来高斡、荀湛也说，“冀州天下之重资”。《三国志#魏志#武帝纪》注引《英雄记》说：“于时冀州民人殷盛，兵粮优足。”《袁绍传》也说：“冀州虽鄙，带甲百万，谷支十年。”这应该是袁绍这个策划的一项重要根据。所有这些，说明与董卓绝裂之后，袁绍不投奔他处，而特意选中河北，绝不是偶然的，冀州的富庶是具有决定意义的因素。
如前所说，随袁绍投奔河北的，有他的“奔走之友”许攸，此外，还有在洛阳“与同腹心”的逢纪。《三国志#魏志#袁绍传》注引《英雄记》说：,’（逢）纪字元图。初，（袁）绍去董卓出奔，与许攸及纪俱诣冀州。绍以纪聪达有计策，甚亲信之，与共举事。”前引《后汉书#何进传》所说当时博征的“智谋之士”，除逢纪外，还有何?(yong)和荀攸。，荀攸属于颍川荀氏，与袁绍没有密切的关系。至于何?(yong)，如前所说，本来就是袁绍的“奔走之友”，与许攸相同，并同属以袁绍为首的政治集团。很有可能，逢纪与袁绍、何?(yong)、许攸属于同一类型的人物。史料中没有提到逢纪的籍贯，东汉初年的“逸民”逢萌，是北海都昌人（《后汉书#逸民传》），惠栋《后汉书补注》卷一九认为逢“姓出北海”,《集韵》等书也如此说，看来逢纪应该是北海人，是关东而不是河北的豪杰之士。
袁绍在河北，有渤海作为根据地，有与“袁氏故吏”冀州牧韩馥的较为密切的关系，而且身边还有逢纪、许攸等人。从此，袁绍在河北开始站定了脚跟。
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